Читать «Культура и быт» онлайн - страница 18

Святая истина. Только что она практически может означать, кроме холостого выстрела по несуществующему противнику?

Ведь, совершенно очевидно, что пролетариат не может не применять научного орудия, хотя бы и несовершенного и не совсем пригодного к цели в своей производственно-культурной практике. Иначе прекратится всякая созидательная работа, и общество пойдет вспять. Все равно как наш крестьянин не может не применять, скажем, сохи или, в крайнем случае, лопаты для разрыхления земли, если у него нет плуга или машины. Он истощает землю, зачастую терпит недород, существует впроголодь и т. п. Но наступает момент, когда земля, обработанная деревянной сохой, перестает давать какой-либо урожай. Это орудие делается явно непригодным.

Пролетариат должен строить. Поэтому, вполне согласно с нами ист. Троцким, «откидывая явно ненужное, ложное, реакционное, пролетариат пользуется в различных областях своего строительства методами и выводами нынешней науки»…

«Практический результат в общем и целом оправдает себя, ибо поставленная под контроль социалистической цели практика будет постепенно контролировать и отбирать теорию, ее методы и выводы».

Прибавим от себя: не только контролировать и отбирать, т.-е. пассивно пользоваться имеющимся материалом, но и активно творить новые формы и давать импульсы к творчеству по всей цепи научной системы.

Следовательно, пролетариат, в лице своего авангарда, на практике уже контролирует, отбирает научные ценности, дает импульсы к их творчеству в направлении социалистической цели; в дальнейшем он должен весь этот научный материал, в интересах повышения до максимума коэффициента полезного действия этих орудий — сорганизовать в систему. В какую? В систему научных орудий, соотносительных социалистической цели. А что выражает собой эта система? Продукт пролетарской активности и пролетарского творчества в переходный период и в первую фазу социализма. Следовательно — это будет одна из частных, хотя и важнейших, систем общей, творящейся во всех областях практики, системы пролетарской культуры.

Последнее замечание в этой плоскости. Если элементы пролетарской культуры уже на-лицо, то совсем метафизически звучит следующее утверждение т. Троцкого: «На самом деле пролетариат радикально перестроит мораль, как и науку, лишь после того, как построит, хотя бы вчерне, новое общество».

Мы уже раньше указали, а теперь подтвердим, в полном согласии с основными мыслями т. Троцкого, что новая культура организуется в процессе практики рабочего класса и, главным образом, в меру расширения его социалистических производственно-культурных целей.

В переходный период она находится-В процессе становления, в виде частных систем, еще не вполне согласованных друг с другом. Поэтому, очевидно, что радикальная перестройка морали и науки, о которой говорит т. Троцкий, может означать только завершение процесса перестройки начатого в переходный период. Авангард пролетариата на практике вынужден стремиться к упрощению и объединению науки, к отысканию тех общих ее способов исследования, которые давали бы ключ к самым различным специальностям и позволяли бы быстро овладевать ими, — так же, как он в машинном производстве, зная по опыту общие черты и общие принципы техники, может сравнительно легко переходить от одной специальности к другой. Следовательно, основы новой науки закладываются уже теперь, в переходный период, и, по мере усложнения задач, будут организовываться во все более и более стройную систему.