Читать «Кто они, дети индиго» онлайн - страница 44

Это Я, как активный член человека, не является тем же самым, что и чувство Я. Оно может быть пережито вокруг человека или над ним и своей активностью привносит свет в душу и физическое тело человека, преобразовывая его в ходе времени. Оно участвует в формировании тела с самого раннего детства и постепенно становится центром человека, как это уже было описано.

Пробуждение: сворачивание и вхождение астрального тела через стопы и кисти.

Рис2. Процесс при засыпании и пробуждении. Физическое тело остается проникнутым эфирным телом в кровати. Душевная организация (астральное тело) и Я отделяются. Происходит духовная и телесная регенерация.

Но что же происходит ночью? При засыпании душевная часть, то есть астральное тело и Я, отделяется от физического и эфирного тел, а значит, покидает и нервно-чувственную систему и уходит в другую сферу [рис. 2]. Невролог может измерить это как ослабление активности мозга и проследить на мониторе замедление мозговых волн. Для ясновидящего восприятия этот процесс выглядит как определенное успокоение форм и цветов ауры, а также как отделение душевной части человека, астрального тела, которое выходит из физического тела и устремляется в Космос. Это также данные конкретного наблюдения.

По утрам мы с нашей душой снова возвращаемся в физическое тело, которое ночью было пронизано, освежено и регенерировано нашим эфирным телом. Через этот обратный процесс мы снова становимся бодрствующими. Тогда мы снова являемся сознательным человеком, в котором взаимодействуют четыре члена или основных части. Картины грез и другие духовные ночные переживания становятся более блеклыми и отчасти преобразуются в чувства, которые потом сопровождают нас днем. Все это происходит в соответствии с возрастом и у ребенка.

12. Эфирный организм как посредник между душой и телом и носитель памяти

Итак, детский мозг находится в развитии и только на 30% подвержен наследственности. Он представляет собой, образно говоря, еще неструктурированную пластическую массу. Отчетливее всего это узнаваемо на развитии речи и памяти. Эфирный организм является, собственно, посредником для физического тела и мозга, то есть для всех душевных содержаний, как принесенных с собой из духовного опыта до рождения, так и более поздних, происходящих из чувственного измерения. Как носитель памяти, он имеет двойную функцию: все душевные переживания он передает не только мозгу, но и другим органам, которые тем самым получают их индивидуальные признаки. Эта уже упоминавшаяся «память органов* все чаще попадает в поле зрения исследователя, она в значительной степени влияет на функции органов в смысле их здоровья или болезненности [приложение 3].

Духовное наблюдение уже с двадцатого века отмечает прогрессирующее изменение во взаимодействии между духовными членами человеческой сущности и физическим телом. Прежде всего это касается отношения эфирных образующих сил к физическому телу и его органам. Если соотнести это с описанными выше нейрофизиологическими исследованиями, то видно, что в настоящее время решительные изменения происходят со всей человеческой организацией.