Читать «Колизей» онлайн - страница 85

Наши подсчеты, касающиеся смерти среди гладиаторов и средней продолжительности их жизни, базируются в основном на сохранившихся надписях на надгробиях. Сведения о декрете Марка Аврелия, отменившего налог на продажу гладиаторов, приведены в работе Дж. Г. Оливера и Р. Э. Палмера «Подробности акта римского сената», помещенной в издании «Hesperia» (1955), а также в работе М. Картер, опубликованной в 5 номере журнале «Phoenix» (2003); фотография граффити из Помпей взята из работы Л. Джакобелли «Гладиаторы в Помпеях» (Jacobelli L. Gladiators at Pompeii. Rome, 2003). О многодневных боях гладиаторов, проводившихся императором Траяном в честь победы над Дакией, рассказывается в работе А. Деграсси «Итальянские надписи» (Degrassi A. Inscriptions Italiae. Rome, 1947). Сведения о гладиаторе Главконе приведены в «Corpus Inscriptionum Latinarum», том 5, 3466. Об инициативе коллегии Арвал ьских братьев закрепить за жрецами и их подручными определенные места в Колизее рассказывается в работе Дж. Шейда (Scheid J. Commentarii Fratrum Arvalium quae supersunt. Rome, 1998).

Размышления о Колизее как о «политическом театре» приводятся в статье К. Хопкинса «Смертельные игры» (сборник «Смерть и возрождение»), а также в работе Дж. Эдмондсона «Подвижные арены», вошедшей в книгу «Римский театр и общество: материалы Э. Того Сэлмона» (Edmondson J. Roman Theatre and Society: E. Togo Salmon papers. Ann Arbor, 1996) под редакцией У. Дж. Слейтера. О пренебрежительном отношении к гладиаторам рассказывается в статье Ч. Эдвардса «Профессии, о которых не говорили», вошедшей в книгу «Римская сексуальность» (Hallett J. Р., Skinner М. В. Roman Sexualities. Princeton, 1997) под редакцией Дж. П. Халетта и М. Б. Скиннер. Цицерон в качестве вождя сенатской партии энергично нападал на своего политического противника Марка Антония, пренебрежительно называя его «гладиатором». Соболезнование Сенеки человеку, потерявшему сына, и сводящееся к мысли о том, что юношу ожидало мрачное будущее (он мог стать гладиатором), изложено в 99-ом письме философа. О законодательном запрещении римским сенаторам выступать в качестве гладиаторов рассказывается в статье Б. Левика «Сенатские дела» (Levick В. The Senatus Consultum from Larinum //Journal of Roman Studies. 1983. № 73). О странном обычае римских невест расчесывать себе волосы обломком копья, обагренного кровью убитого гладиатора, рассказывается в книге под редакцией У. Линдсея «De Significatione Verborum».

О мужской привлекательности гладиаторов рассказывается в работе Э. Гундерсона «Идеология арены» (Gunderson Е. The ideology of the Arena// Classical Antiquity. 1996. № 15), а также в упомянутых выше работах Эдвардса и Бартона (в последней работе также рассказывается о найденной в Геркулануме бронзовой фигурке с колокольчиками, изображающей воина, готового себя оскопить). Этой же теме посвящена статья Э. Преттеджона «Чудовищые нелепицы в выступлениях гладиаторов», включенная в уже упоминавшуюся книгу под редакцией Ч. Эдвардса. Стихи Ювенала, в которых он высмеивает Эппию, не устоявшую перед красой гладиатора, взяты из 6-й сатиры поэта. О связи Фаустины, супруги Марка Аврелия, с гладиатором рассказывается в жизнеописании этого императора, которое помещено в сборник «Властелины Рима». О знакомстве Суллы с Валерией рассказывается в произведении Плутарха «Жизнеописание Суллы». О находке, сделанной при раскопках гладиаторской казармы в Помпеях и послужившей некоторым исследователям подтверждением тому факту, что женщины из высшего общества питали слабость к грубым, но привлекательным гладиаторам, сообщается в книге под редакцией П. Дж. Гуццо «История извержения: Помпеи, Геркуланум, Опионтий» (Stories from an Eruption: Pompeii, Herculaneum and Oplontis / Ed. Guzzo P. G. Milan, 2003).