Читать «Княжество Тверское (1247–1485 гг.)» онлайн - страница 64

Участие человека из окружения тверского князя в восстании против Чолхана подтверждает свидетельство новгородского летописца об активном участии Александра в восстании.

К интерпретации сообщений о Чолхане

Драматические происшествия часто привлекают к себе особое внимание. Эго относится и к событиям, связанным с татарским послом Чолханом, заинтересовавшим многих историков. Так, советский исследователь Н. Н. Воронин включает тверское восстание 1327 г. в преемственный ряд резко отрицательных реакций тверичей на татарское угнетение, так что Тверь выступает у него в качестве главного центра сопротивления «монгольскому игу». Первым доказательством второго тезиса по Н. Н. Воронину применительно к концу XIII — началу XIV вв. являются оборонительные мероприятия Твери против Дюденевой рати (1293 г.). Обстоятельно рассмотренное выше летописное сообщение об этих событиях свидетельствует скорее не о решительной оппозиции татарам, а о силе отчаяния, подчас вызываемой к жизни превосходством агрессора в силе военной. Второй аргумент Н. Н. Воронина касается антитатарских черт «свода 1303 г.» Однако предположение о тверском характере этого свода, положенное Н. Н. Ворониным в основу своей аргументации, было уже убедительно опровергнуто в источниковедческой главе дайной работы. Третье и последнее доказательство, привлекаемое Н. Н. Ворониным, относится к «Песне о Щелкане», произведению средневекового русского фольклора. Предводителями и героями восстания в этой песне изображаются Борисовичи, возможно потомки первого тверского тысяцкого из рода Шетневых. В соответствии с концепцией Н. Н. Воронина. Борисовичи представляли антитатарское движение в Твери, во главе которого стояли люди из городской верхушки.

Другие авторы также подчеркивают значение «Песни о Щелкане» как исторического источника. Интерпретаторы песни в целом сильно преувеличивают народный характер восстания как выступления против чужеземного ига, вплоть до утверждения И. У. Будовница о том, что тверичи помешали своим выступлением планам Орды установить над Русью свое непосредственное владычество. И. У. Будовниц принимает здесь за чистую монету приукрашенное изображение событий, типичное для поздних летописцев и компиляторов. При этом его интерпретация восстания 1327 г. находится в вопиющем противоречии с предложенным им в той же работе изображением предыстории восстания, связанной с битвой при Бортенево (1317 г.), когда Юрий Московский вместе с Кавгадыем огнем и мечом прошел по Тверской земле. Говоря об этом сражении И. У. Будовииц даже ни словом не упоминает простой народ, наверняка наиболее всего пострадавший от московско-татарского набега; упоминает же он, напротив, «кашинских бояр», которые, по его мнению, присоединились к княжескому войску, когда под угрозой оказались их собственные владения.

Все же время от времени «Песня о Щелкане» подвергается источниковедческой критике, расшатывающей подобную интерпретацию ее текста. Так, А. Д. Седельников и А. А. Зимин защищают тезис, согласно которому «Песнь о Щелкане» представляет собой скрытую сатиру на время правления царя (Ивана IV). Попытка Я. С. Лурье интерпретировать изображения на рогатине великого князя тверского Бориса Александровича (1423–1461 гг.) как иллюстрации к «Песне о Щелкале» (в этом случае текст песни, естественно, не может иметь отношения к Ивану Грозному (1547–1584 гг.)) не бесспорна.