Читать «Книга пяти колец (сборник)» онлайн - страница 131

98

Говорят, что когда Шакьямуни родился, он сделал семь шагов в каждом из четырех направлений, указал правой рукой на небеса и произнес эти слова.

99

Четыре достойные положения. Этот буддийский термин обозначает ситуации, в которых человек внушает уважение своим положением. Эти четыре положения являются основными из более чем восьмидесяти тысяч положений, в которых, согласно буддийским представлениям, может находиться человек.

100

Сотворенные феномены зависят от закона кармы, тогда как несотворенные феномены не обусловлены действием, словом или волей.

101

Мара — демон; в переводе с санскрита «похититель жизни». В данном случае речь идет о демоне по имени дэва Мара, который со своего положения на шестом небе препятствует практике буддизма.

102

Кашьяпа (Махакашьяпа) – один из десяти главных учеников Будды. Кашьяпа был первым в аскетических практиках и после смерти Будды возглавил его учеников.

103

Ссылка на «одного и трех», возможно, взята из «Лунь Юй» Конфуция (7:8): «Учитель сказал: "Я не обучаю тех, у кого нет энтузиазма, и не наставляю тех, кто не жаждет учения. Я не повторяю свои слова для тех, кто, когда я поднял один угол, не поднимают три остальных"».

Оставшаяся часть предложения взята из Биянь-лу, сборника дзэнских коанов, изречений и преданий: «Видение одного и понимание остальных трех, выявление невооруженным взглядом незначительных различий в весе – это все равно, что рис и чай для буддийского монаха».

104

Подлинный Облик — изначальная природа Ума, которая пребывает в глубине сознания каждого человека.

105

Независимость от писаний и передача понимания без наставлений – эти два принципа играют важную роль в дзэн. Они подразумевают, что человек должен всматриваться в свою собственную природу, а не полагаться написания и поучения других.

106

Бодхидхарма — первый патриарх дзэн-буддизма в Китае, который, как утверждается, прибыл в эту страну из Индии в 470, а по другим сведениям – в 520 г. н. э. Да Цзянь (637–713) – известен также как Хуэй-нэн. Ключевая фигура в истории дзэн-буддизма.

107

Пять традиций и семь сект — различные секты и подсекты дзэн.

Най-цзи Сюй-дан (1185–1269) – известный также как Сюй-дан Чжи-юй. Китайский монах секты Риндзай.

Дайо Кокуси (1234–1308) – монах секты Риндзай, который изучал буддизм в Китае.

Дайто Кокуси (1282–1337) – последователь Дайо Кокуси, которого считают основателем известного дзэнского храма Дайтокудзи.

108

В этом месте в тексте определяются единицы измерения периода Эдо, используемые в качестве примера.

109

Из Биянь-лу: «Каждый проявляет эту великую способность по-своему».

110

Из Чжэн-дао-кэ и, возможно, Синь-синь-мин — двух ранних дзэнских трактатов. В них говорится, соответственно: «Правильное (созвучное) действие, неправильное (противоречивое) действие – даже небеса не могут определить этого» и: «Если вы желаете постичь его проявление, не думайте о созвучности и противоречивости».