Читать «Книга 777» онлайн - страница 7

Ввиду этого урагана непонимания совершенно необходимо создать фундаментальный язык. Я понял это, будучи еще двадцатилетним. Мои дальние путешествия по всему миру позволили мне встретиться с религиозными мыслителями и философами всех направлений, и чем больше я узнавал, тем сильнее возрастало мое замешательство. Я с горечью подтвердил и понял слова старого Фихте: «Если бы мне пришлось прожить жизнь заново, первым делом я бы изобрел совершенно новую систему символов, посредством которой я смог бы выражать мои идеи». И на самом деле некоторые люди, особенно Раймонд Луллий, пытались сделать это.

В 1904 году я обсуждал эту проблему с Бхикку Ананда Меттейя (Алланом Беннеттом). Он признался, что полностью удовлетворен буддийской терминологией, но я не смог согласиться с этим мнением. Во-первых, сами слова варварски длинные и непроизносимые для среднего европейца, во-вторых, для понимания этой системы требуется полное принятие буддийских учений. В-третьих, значение ее терминов не такое ясное и легкодоступное, как хотелось бы и как утверждал мой почтенный коллега. В них много педантизма, запутанных и спорных вопросов. В-четвертых, терминология является исключительно психологической. Она не принимает во внимание небуддийские понятия и вообще не очень связана с общим порядком во Вселенной. Буддийская

терминология может быть дополнена индуистской, но это немедленно вызовет противоречия, и мы разом потеряемся в бесконечных обсуждениях вроде того, является ли Ниббана Нирваной или нет, и так далее до бесконечности.

На первый взгляд, Каббала также подвержена последнему недостатку, но она имеет реально прочный фундамент, а догматические толкования раввинов можно с легкостью отбросить. Мы можем привязать все во Вселенной к простой системе чисел, символы которых однозначно воспринимаются любым рациональным умом. Связи между этими символами установлены природой. Не может быть разных мнений по вопросу, является ли число 49 квадратом числа 7 или нет, по крайней мере, в обычных случаях.

Таковы были мои размышления, которые привели меня к выбору Древа Жизни как основания магического алфавита. Десять цифр и двадцать две буквы еврейского алфавита с их традиционными и рациональными соответствиями (если принять к рассмотрению их числовые и геометрические взаимосвязи) позволяют нам создать связный систематизированный фундамент, достаточно прочный для основания и достаточно гибкий для наших надстроек.

Но нельзя считать, что о Древе все известно априори. Нельзя идти к какой-то другой общей истине, отличной от природы самих символов. Фактически целью нашей работы должно быть выявление природы и сил каждого символа. Мы должны облечь голые математические идеи в многоцветные одеяния соответствий в каждом разделе мышления.

Таким образом, наша первой задачей будет рассмотреть, что же мы подразумеваем под словом «число». Я уже рассматривал это в моих комментариях к строфе 4 главы I «Книги Закона»: «Каждое число бесконечно; не существует различия». (См. очерк «Что есть «число» и «символ»?» на с. 263).