Читать «Кислый виноград. Исследование провалов рациональности» онлайн - страница 165

366

Дальнейшее изложение опирается на: Elster 1979: ch. IV.4.

367

Ср.: с тезисом, приведенным в I.2, о необходимости исключить «совпадение первого класса», а также «совпадение второго класса» в определении рационального действия. Та же идея применима к определению рациональных убеждений, как об этом вкратце говорилось в разделе I.3.

368

Laqueur 1980: 31–32.

369

Laqueur 1980: 201.

370

Veyne 1976: 248ff, 669ff.

371

Laqueur 1980: 153.

372

Laqueur 1980: 146.

373

Например, следующий механизм, как представляется, правдоподобно воспроизводит то, как возникает предвзятость в суждении из-за оптимизма. Изучая факты, человек продолжает собирать новую информацию до тех пор, пока чистый эффект фактов (при отсутствии предвзятости при взвешивании) не указывает в желаемом направлении, после чего он прекращает их собирать. Если подобный момент не наступает, можно продолжать изучать факты бесконечно или будут задействованы другие механизмы предвзятости (скажем, предвзятое взвешивание). Важно отметить, что такое объяснение не подразумевает вытесненного знания о дополнительной и пока еще не изученной информации, которая могла бы изменить суждение: это механизм принятия желаемого за действительное, а не самообман.

374

Согласно этой гипотезе, человек продолжает собирать новые факты даже после того, как сформировал предварительное суждение так, как было описано в предыдущем примечании. Но каждая новая информация сравнивается со всеми фактами, которые легли в основу суждения, и если ее самой по себе недостаточно, чтобы изменить суждение, она полностью отбрасывается. Рациональная процедура при этом состояла бы в том, чтобы сохранять негативную информацию как часть фона, на котором оцениваются дальнейшие факты.

375

Laqueur 1980: 154–155.

376

Laqueur 1980: 91.

377

Laqueur 1980: 43.

378

Levenson 1968, vol. I: 61.

379

Levenson 1968, vol. I: 62.

380

«И ради жизни потерять смысл жизни» (лат.). Цитата из «Сатир» Ювенала. – Прим. пер.

381

Levenson 1968, vol. I: 70.

382

Levenson 1968, vol. I: 73–74.

383

Levenson 1968, vol. I: 77.

384

Elster 1978a: 50–51.

385

«До того как стать „прикрытиями“, идеологии – это прежде всего предрассудки; страстная логика интересов способствует их ложности, но и они, в свою очередь, ими злоупотребляют. Потому что у интересов нет шестого чувства, позволившего бы им проникать сквозь темную путаницу реальности, чтобы немедленно локализовать свою цель» (Veyne 1976: 667).

386

В целом нужно соблюдать два условия для того, чтобы быть хорошим пропагандистом. Во-первых, вы должны верить в проповедуемое вами, а во-вторых, ваша вера не должна слишком узко соответствовать вашему личному интересу. Так, я бы заключил, что критика капитализма у Фитцхью (Fitzhugh 1857) имеет большее воздействие, чем защита им рабства, потому что первая может быть легко отделена от его положения в социальной системе.

387

Nisbett and Ross 1980: 198–199.

388

Nisbett and Ross 1980: 76.

389

Hirschman 1967: 13.