Читать «Как сны и почерк помогут исправить ошибки прошлого» онлайн - страница 16

Наиболее правдивые сны – те, которые видят во время сухура (незадолго до рассвета), поскольку это время, когда нисходит Аллах и когда милость и прощение близки. Также это время, когда шайтаны молчат, в отличие от времени наступления темноты, сразу после заката, когда шайтаны и шайтанские души распространяются по земле.

Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Все сны относятся к одному из двух типов:

1. Истинные сны. Это – сны пророков и праведных людей, которые следуют за пророками. Они могут также быть у других людей, но это бывает редко. Например, сон неверующего царя, который истолковывался для него Йусуфом, мир ему. Истинные сны – те, которые сбываются в реальной жизни, как они были во сне.

2. Смешанные ложные сны, которые предупреждают о чем-то.

Они подразделяются на различные виды:

а) игры шайтана, направленные на то, чтобы обеспокоить человека, например когда он видит свою голову отрезанной или он видит себя в опасности и не может найти спасения от нее и так далее;

б) когда человек видит неких ангелов, духов, призывающих его сделать нечто запрещенное, или другие вещи, в которых невозможно найти смысл;

в) когда человек видит что-то, что происходит с ним в реальной жизни или он желает, чтобы это случилось, и он видит это в своем сне очень реалистично. Либо он видит то, что обычно происходит с ним, когда он бодрствует или то, что отражает его настроение. Эти сны обычно касаются будущего или настоящего, редко прошлого.

«Если любой из вас видит сон, который он находит приятным, то это – от Аллаха. Пусть он восхвалит Аллаха за это и расскажет о нем другим. Если он видит во сне иное, то это – от шайтана. Пусть он ищет убежище у Аллаха от его зла и не рассказывает его никому, поскольку он не повредит ему».

Пророк сказал: «Хорошие сны, приходя от Аллаха, а (дурные) сны приходят от шайтана. Тот, кто видит нечто, что ему неприятно, пусть сплюнет три раза влево и ищет убежища у Аллаха от шайтана. Этот сон не повредит ему». Сплюнуть надо немного, без выделения большого количества слюны.

В Буддизме

Лама Оле Нидал о снах:

«Ночные же сны содержат особенную мудрость, потому что они позволяют нам понять пустотную, обусловленную или нереальную природу всех явлений. Они также дают непосредственный доступ к уму.

Если мы во сне осознаем, что мы спим и видим сон, и сможем удержать это осознание, мы увидим вневременное зеркало за меняющимися картинками и сможем достичь Просветления.

Если буддист Алмазного Пути слышит во сне мантры, видит Будд или учителя, то это всегда указывает на связь с вневременным качеством осознавания ума. Кроме того, если мы умеем удерживать чувство сна на повседневном, относительном уровне, то мы словно защищены тефлоновым покрытием от многих неприятностей в течение дня.

Что касается знаков во время периодов сна, только третья фаза сна важна.

В первой фазе сна мы складируем наши дневные переживания в те или иные умственные отсеки. Во второй фазе наше дыхание может стать таким медленным, что тело начнет производить адреналин из-за боязни умереть – частый источник ночных кошмаров. Если же мы видим сны в последней фазе, прямо перед пробуждением, то они могут указывать на ближайшее будущее, однако те, что появляются в фазе пробуждения, будут указывать на более отдаленные события.