Читать «Кабинет доктора Либидо. Том III (Д – Е – Ж)» онлайн - страница 14

Д’АРК Жанна (d’Arc Jeanne) (1412—1431), французская национальная героиня.

Личность Д’А. до сих пор является предметом острых дискуссий. Различные документы истории, относящиеся к ее биографии, нередко противоречат друг другу. Вполне достоверных и исторически установленных фактов сохранилось очень мало.

Родилась 6 января 1412 (по др. данным 6 января 1408 или 1409) в деревне Домреми (Domremy) в Лотарингии. Происходила из семьи зажиточных крестьян (возможно, мелких дворян) Жака д’Арка и его жены Изабеллы Роме. С юных лет отличалась фанатичной набожностью. В 13 лет услышала голоса архангела Михаила и святой Екатерины Александрийской, которые внушили ей высокую миссию освобождения Франции. В феврале 1429 добилась аудиенции у наследника престола дофина Карла и убедила его начать решительные военные действия.

8 мая 1429 французская армия под руководством Д’А. освободила осажденный англичанами Орлеан. Победа вызвала громадный подъем народного патриотизма. Двадцатилетняя Д’А. прославилась под именем Орлеанская дева (точнее Орлеанская девственница; фр. la Pucelle d’Orléans). За полтора месяца Д’А. со своими сподвижниками, среди которых был Ж. де Ре, переломила ход одной из самых кровопролитных средневековых войн и освободила половину Франции. 17 июля 1429 в Реймсе Д’А. короновала дофина как короля Карла VII. Однако, в дальнейшем удача отвернулась от Д’А. 23 мая 1430 во время одной из вылазок из осажденного города Компьень она попала в плен к союзникам англичанам бургундцам. По легенде, они продали Д’А. англичанам за десять тысяч золотых ливров.

21 февраля 1431 Д’А. предстала перед судом инквизиции в Руане. Процесс возглавлял ставленник англичан, епископ Пьер Кошон. Д’А. обвинялась в ереси и обращении к дьяволу. Якобы, Д’А. отдавалась нечистой силе возле «ключа и дерева фей» – традиционного места поклонения лотарингских крестьян. Вскоре обвинение в сношении с дьяволом пришлось снять: комиссия опытных матрон удостоверила девственность Д’А. Однако, судьи настаивали, что дьявол мог руководить ею и не вступая в плотскую близость.

Особо тяжкое обвинение касалось ношения мужского платья. Согласно христианской заповеди: «Да не наденет жена мужское платье, а муж – женское; содеявший это, повинен перед господом». Именно в этом вопросе Д. проявила непреклонную твердость. «Названная женщина утверждает, – говорилось в обвинительном заключении, – что она надела, носила и продолжает носить мужской костюм по приказу и воле Бога. Она заявляет также, что господу было угодно, чтобы она надела короткий плащ, шапку, куртку, кальсоны и штаны со многими шнурками, а ее волосы были бы подстрижены в кружок над ушами и чтобы она не имела на своем теле ничего, что говорило бы о ее поле, кроме того, что дано ей природой… Она отвергла кроткие просьбы и предложения переодеться в женское платье, заявив, что скорее умрет, нежели расстанется с мужской одеждой».