Читать «История этических учений» онлайн - страница 718

Сторонники ненасилия оправдывают предлагаемый ими путь страданий тем, что это - добродетельный путь, и первыми принимают на себя удары активисты; страдания обладают огромными созидательными возможностями, “незаслуженные страдания служат искуплением” (184); через страдания легче достучаться до сердца противника. Вообще все ценное должно быть выстрадано.

905

5) Избегать не только внешнего физического насилия, но и внутреннего насилия духа! Сторонник ненасильственного сопротивления “отказывается не только стрелять в противника, но и ненавидеть его. Центром ненасилия является принцип любви” (184-185).

Речь идет не о том, что люди должны испытывать нежные чувства по отношению к тем, кто причиняет им зло (насилует, угнетает, дискриминирует). Под любовью в данном случае понимается то, что М.Л. Кинг называет искупляющей доброй волей. Свою позицию он разъясняет с помощью трех различных греческих слов, которые употребляются в Новом Завете для обозначения любви. Словом “эрос” обозначается любовь-страсть, словом “филиа” - любовь-дружба. Когда же речь идет о любви к врагам, в Новом Завете употребляется слово “агапе”. Агапе обозначает “понимание, распространение доброй воли на всех людей” (185). Любовь-агапе есть деятельное признание изначальной связанности людей как братьев, которая может усиливаться через добрые поступки собратьев, но никогда не может быть разрушена их злыми действиями. Такая любовь в наиболее чистом виде обнаруживается, и в ней больше всего возникает нужда тогда, когда мы имеем дело с теми, кто не может быть для нас объектом “эроса” или “филиа” и кого принято называть врагом. “С тех пор как личность белого человека в большей степени разрушена сегрегацией И душа его сильно напугана, он нуждается в любви негра” (186).

6) Верить в справедливость как в основу космического мироустройства! Основа ненасилия - убеждения, согласно которым “на стороне справедливости находится весь мир” (187). Даже если сторонники ненасилия не верят в персонального бога, они исходят из наличия в космосе некоего справедливого, гармонизирующего начала. Без веры в правду мироздания ненасилие было бы для человека слишком тяжелой ношей.

912

ИСТОРИЯ ЭТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Под редакцией А.А. Гусейнова

Редактор Н.А. Баранова

Корректор Е.К. Шарикова, Ю.В. Полежаева

Художественный редактор И.С. Соколов

Компьютерная верстка Г. С. Брудовской

Оформление переплета Л.Л. Бондаренко, Т.В. Иващенко

Гигиенический сертификат 77.99.02.953.Д.001977.03.02 от 21.03.02

Изд. лиц. № 066160 от 02.11.98.

Подписано в печать 31.07.2003. Формат 60x90 1/16.

Печать офсетная. Усл. печ. л. 57,0.

Тираж 3000 экз. Заказ № 677

УИЦ “Гардарики”

101000, Москва, Лубянский пр., д. 7, стр. 1 Тел.: [phone]

Отпечатано с готовых диапозитивов

на ОАО “Можайский полиграфкомбинат”

143200, г. Можайск, ул. Мира, 93