Читать «История России. От Горбачева до Путина и Медведева» онлайн - страница 339

129

Грачёв по итогам переговоров с Дудаевым: Грачёв высказал свою точку зрения в интервью в 2001 году. Согласно ей, все вооружение можно было вывезти, но потребовалась бы дополнительная дивизия десантников для борьбы с партизанами. Он говорит, что его предложение направить одну дивизию было отклонено в пользу продолжения переговоров с Дудаевым.

130

На самом деле в республиках, где большинство людей говорили на русском: для измерения «сепаратистской активности» я собрал данные по 11 показателям, включая объявленный суверенитет республики, заявленный статус союзной республики, принятие собственной конституции, оценку приоритета федерального законодательства над региональным, проведенный референдум о суверенитете, объявленную независимость, объявленное право на самостоятельную внешнюю политику в частности, и все сложил, чтобы получить общий индекс. Затем я посмотрел на то, как этот показатель коррелирует с различными показателями первичного национализма.

131

Они воевали с русскими: в XIX веке «концепция этнической принадлежности или гражданства, в западном смысле, была чужда жителям этого региона» (Рональд Виксман, Language Aspects of Ethnic Patterns and Processes in the North Caucasus).

132

Дудаев в своих первых выступлениях также: конечно, для амбициозных националистов нет ничего необычного в том, чтобы иметь более широкие и более узкие представления о своей нации, в некотором смысле ингуши для чеченских националистов – все равно что украинцы для русских. Различие в том, что российские националисты хотели присоединить украинцев к русской нации, а чеченцы признали большую идентичность, которой могли быть наделены и чеченцы, и ингуши.

133

Некоторые из них выступали за «Нохчи»: этнограф Ян Чеснов считал, что термин «нохчи» означал «только что завершенное, всеобщее среди чеченцев распространение» (Я. Чеснов, «Быть чеченцем»); Тишков считает, что чеченцы называли себя нохчи только с 1991 года (В. Тишков, «Чечня»).

134

большинство чеченцев не одобряли: Залпа Берсанова «Система ценностей современных чеченцев (по материалам опросов)»; Фурман «Чечня и Россия». Берсанова провела исследования в 1990, 1992 и 1995 годах, выборка включала около 400 пожилых и 400 молодых респондентов, более или менее поровну распределенных между горными, равнинными поселениями и городами. Трудности, связанные с опросом во время войны, привели к различным методологическим недостаткам; тем не менее большие различия, как сообщается, вероятно, отражают социальную реальность.

135

чеченцы не сильно были против России: только 15 % пожилых и 32 % молодых респондентов считали «русский народ виновным в трагедии с чеченцами».