Читать «История религий (2-е изд.)» онлайн - страница 41

В Российской империи, в соответствии с законом от 3 мая 1855 г., претендент на должность раввина должен был окончить раввинское училище или какое-то другое высшее или среднее учебное заведение. Помимо образованных (именуемых еще «каденными») раввинов, существовали еще и так называемые «духовные» раввины, избираемые на три года и утверждаемые губернатором. В их обязанности входило ведение метрических книг.

В советские годы существовала должность главного раввина Советского Союза. В настоящее время в России имеется главный раввин России, возглавляющий российские еврейские общины. В настоящее время эту должность делят между собой два главных раввина Берл Лазар (род. 1964), представляющий Федерацию еврейских общин России, и Адольф Соломонович Шаевич (род. 1937), представляющий Конгресс еврейских религиозных организаций и объединений России.

Позже появились даяны (религиозные судьи), а также должностные лица, занятые отправлением религиозного культа, руководящие общей молитвой, читающие отрывки из Торы при поддержке хора — хаззаны, шойхет (резник, специалист по ритуальному убою скота), шамаш (синагогальный служка) и др.

Каждая община должна иметь синагогу, религиозный суд, кладбище, а также содержать школы низшего и высшего уровня для религиозного обучения детей и юношества. Чисто религиозные функции священнослужителей были возложены на потомков рода Леви, к которому принадлежали братья Моисей и Аарон. Потомки Аарона образовали класс «когенов» — священнослужителей высшей категории, из числа которых выходили и носители высшей духовной власти — первосвященники, которые имели право проводить богослужения в переносном святилище после исхода евреев из Египта, а позднее — в Иерусалимском храме. Когены благословляли народ, совершали жертвоприношения, курили фимиам и др. Во главе когенов был цадок (первосвященник). После разрушения Второго Иерусалимского храма и, соответственно, прекращения храмовых богослужений, необходимость в когенах исчезла.

Сегодня в мире около 14 млн человек считаются иудеями. Иудейские общины имеются в Израиле, США, Канаде, Западной и Восточной Европе, России и странах СНГ.

Иудаизм в России

Первые сведения об иудейских общинах на северных берегах Черного моря относятся к I в., а в VIII в. иудаизм становится государственной религией Хазарского царства, расположенного между Волгой и Днепром.

После разделов Польши в конце XVIII в. восточные владения королевства с многочисленным еврейским населением были включены в состав Российской империи, иудеи стали российскими гражданами, но были ограничены в правах: уже в 1795 г. законодательно оформилась «Черта оседлости лиц иудейского вероисповедания», которую они не моги покидать (Белоруссия, Литва, Украина).

В 1802 г. была создана Санкт-Петербургская иудейская община; для иудеев были введение послабления: промышленникам, купцам, художникам и ремесленникам разрешался (правда, по особым разрешениям) выезд за черту оседлости. В 1844 г. в Вильно (Вильнюсе) и Житомире были учреждены два раввинских училища. Постепенно иудеям — купцам, промышленникам, врачам, аптекарям, ремесленникам было дано право проживания вне черты оседлости. В результате возник ряд иудейских общин на европейской части России и в Сибири. Однако большая часть иудеев России к началу XX в. продолжала проживать в черте оседлости. Но несмотря на это центр иудаизма в России переместился в Москву и Санкт-Петербург, в которых были построены синагоги.