Читать «История религий (2-е изд.)» онлайн - страница 14

Довольно распространенный подход, при котором за основу классификации берутся структурные элементы религии и исходя из этого выделяют следующие типы религий:

• догматический (такие религии, в которых детально разработано вероучение, от верующих требуется его усвоение, например католицизм);

• эмоционально-этический (такие религии, в которых особое внимание уделяется нравственному воспитанию верующего и осуществлению верующим моральных деяний, например буддизм);

• ритуальный (такие религии, в которых особую роль играет выполнение религиозных обрядов);

• традиционалистский (такие религии, в которых существенное значение имеет способ осуществления религиозных обрядов, причем последние охватывают большое количество элементов древних народных верований и обычаев).

В отечественной науке о религии наиболее устоявшейся и научно обоснованной считается классификация религий, впервые использованная основателем Тюбингенского ежеквартального теологического журнала Иоганном Себастьяном Дреем еще в 1827 г. Дрей первым предложил ввести различие между государственной и мировой религиями и использовать его как принцип классификации. Позднее этот принцип приобрел большую популярность, его придерживались многие исследователи религии.

Принятая сегодня большинством отечественных религиоведов классификация религий в своей основе имеет принцип объединения всех известных истории и существующих ныне современных религиозных направлений, имеющих сходные черты, в соответствующие группы.

Во-первых, это родоплеменные религии, включающие в себя фетишизм, тотемизм, магию, анимизм и другие верования.

Во-вторых, это народностно-национальные (или этно-локальные или государственно-национальные) религии (конфуцианство, даосизм, синтоизм, джайнизм, иудаизм и др ).

Этому типу религий, как правило, свойственно, совпадение этнической и религиозной, а иногда и государственной принадлежности (поэтому иногда религии данного типа называют национально-государственными). Этно-локальные религии имеют в своей основе политеизм (многобожие), за исключением иудаизма и отчасти — зороастризма.

Сложная и разветвленная иерархия богов предполагает наличие высшего божества, которым выступают бог неба и его супруга, которой обычно считается богиня земли. Образы богов становятся антропоморфными (человекоподобными), а их взаимоотношения в рамках сложной иерархии приобретают условно «социальный» характер, во многом отражая «земные» отношения, складывающиеся в человеческом обществе.

Большая роль в этно-локальных религиях отводится сложной обрядности, выступающей маркером той или иной религиозной принадлежности. Отправлением культа занимается профессиональное жречество.

В-третьих, это мировые религии (буддизм, христианство, ислам).

Все мировые религии возникли в условиях кризиса традиционных общественных устоев.

Первой особенностью мировых религий является их универсализм, то есть мировые религии обращены ко всем народам независимо от национальности, языка, страны проживания и подданства.