Читать «История политических и правовых учений: Учебник для вузов» онлайн - страница 671

Основными сторонами такого цивилитарного общественного договора являются: 1) большинство членов общества (несобственники), неправомерно лишенных в результате проведенных реформ и приватизации социалистической собственности своей равной доли от социалистического наследия; 2) меньшинство членов общества (собственники средств производства, капитала), неправомерно ставших собственниками средств производства за счет большинства в ходе приватизации объектов социалистической собственности; 3) государство (в двух ипостасях) — в качестве собственника объектов социалистической собственности, неправомерно огосударствленных в ходе приватизации, и в качестве публичной власти, осуществившей неправомерную приватизацию. И сторонам этого договора предстоит — с учетом упущенных первоначальных возможностей прямой цивилизации всех объектов социалистической собственности, фактического положения дел и необходимости мирно-реформаторской формы изменения прежнего курса преобразований без силовой ломки сложившихся форм и отношений — определить нынешнюю адекватную реальную цену искомого договора, не забывая при этом о подлинной цене. Под такой теперешней ценой общественного договора имеется в виду фонд общей гражданской собственности, который предстоит сформировать из части объектов бывшей социалистической собственности (и доли полученных из них доходов), оказавшихся в результате неправомерной приватизации в собственности государства (на федеральном уровне, на уровне субъектов федерации и т. д.), частных лиц, их групп, объединений и т. д.

Процесс формирования фонда общей гражданской собственности в принципе может носить постепенный, поэтапный характер, четко определенный в содержании общественного договора.

Идея гражданской собственности — главный вывод из всего предшествующего социализма. Априорно и умозрительно эту идею и такое направление развития истории невозможно было бы и придумать.

Коммунистическое требование иллюзорного «фактического равенства» отвергает основы, ценности и достижения общецивилизационного процесса, его суть, потенции и ориентиры. Гражданская собственность — это наконец-то исторически найденная форма удовлетворения и вместе с тем одновременно преодоления этих разрушительных требований в категориях самой цивилизации, т. е. в форме права собственности. Цивилизация при этом развивается благодаря тому, что она обогащается новым формообразованием свободы — неотчуждаемым правом каждого на гражданскую собственность. Средствами досоциалистической цивилизации это всемирно-историческое требование большего правового равенства неразрешимо и неодолимо.

Концепция цивилизма обладает регулятивным потенциалом и для капитализма. Это регулятивно-ориентирующее значение идеи цивилизма (в качестве нового категорического императива) можно в общем виде сформулировать так: от капитализма к цивилизму, минуя социализм. Более конкретно это означает: каждому — неотчуждаемое право на гражданскую (цивилитарную) собственность.