Читать «Исследования о самовольной смерти» онлайн - страница 15

Самоубийства в Риме.

Рядом с этими героическими примерами можно указать и на преступные самоубийства децемвиров Аппия Клавдия и Оппия). А. Клавдий, отличаясь надменностью, вздумал овладеть прекрасною Виргиниею, дочерью одного уважаемого плебея, с этою целью он подговорил своего клиента схватить Виргинию и объявить её перед судом своею невольницею. Судьею был сам Аппий Клавдий, который и решил дело в пользу клиента. Тогда отец Виргинии, чтобы избавить ее от позора вонзил ей в сердце нож. Этот случай так возмутил народ, что децемвиры должны было сложить с себя власть, причем Оппий и Аппий Клавдий, преследуемые ненавистью граждан, сами лишили себя жизни в темнице, куда их посадили. Монтеские) утверждает, что во время республики не существовало в Риме карательных законов за самоубийство и что у римских историков замечается одобрение самоубийства. Впрочем Lislе) полагает, что Монтеские упустил из виду, что по свидетельству Сенеки тела самоубийц в первые времена республиканского Рима оставлялись без погребения.

Но вообще в древнем Риме случаи самоубийства, как уже выше было замечено, были очень редки. Многие Римляне мужественно переносили невзгоды и тяжкие физические страдания, не прибегая к самоубийству, как средству избавления от боли и позора. Таков например Марк Регул героически переносивший мучения в Карфагене в 251 г. до Рож. Хр.

К числу наиболее восхваляемых самоубийств следует отнести смерть Лукреции, жены Коллотина, которую изнасиловал сын царя Тарквиния Гордого. Признавшись своему мужу и родственнику Бруту в своем несчастье, она пронзила себя мечем, умоляя их отомстить за её позор и смерть. Лукрецию восхваляли не только языческие писатели, но и позднейшие христианские проповедники. Преподобный Августин однако не одобряет поступка Лукреции, говоря, что убивая себя, она убила женщину, которой нельзя было сделать никакого упрека, так как она была оскорблена насильно, а не по согласию, гнусным сыном Тарквиния.