Читать «Искусство привлекательности. История телесной красоты от ренессанса до наших дней» онлайн - страница 122

Однако «выход меланина на поверхность социального тела» ⁷⁸ был не только модным явлением. В первую очередь загар свидетельствовал о беззаботном времяпрепровожде-нии. Произошло масштабное изменение в сознании, в ре-зультате которого право улучшать собственную внешность, «делать себя красивым», стремиться к расслаблению и удовольствиям получил каждый. Никогда прежде общество не наделяло желание ухаживать за собой столь «исключи-тельными» правами: позволить себе «настоящий отдых» ⁷⁹ , «отдаться солнечным лучам», добавить себе «очарования» ⁸⁰ . Такое отношение к отдыху свидетельствует об утверждении современной личности в масштабах всего общества, основ-ным приоритетом становится личное время, когда человек может принадлежать самому себе. В это же время вводится право на оплачиваемые отпуска ⁸¹ , благодаря которому те немногие граждане, кому выпала удача отдохнуть за счет предприятия, насладились «первым годом счастья» ⁸² .

Кажущийся незначительным пример того, как из-менилось отношение к загару в начале XX века, на самом деле имеет решающее значение. Появляются выражения с гедонистическими референциями, говорящие о том, что

Часть пятая. Демократизация красоты? (1914–2000 годы) перерыв в трудовой деятельности, удаление от привычных занятий, смена климатических зон благотворно влияют на человека ⁸³ : «помолвка с летом» ⁸⁴ , «простые удовольствия деревни» ⁸⁵ , «весеннее тело» ⁸⁶ . Пьер Мак-Орлан описывает летний отдых поэтически: «В ароматных вечерах у моря об-новленное, помолодевшее тело возрождалось к жизни» ⁸⁷ .

Тогда же, в 1930-е годы, появились и противоположные мнения о загаре, его польза не всем казалась очевидной. Альфред Биттерлен в своем сочинении 1933 года «Как стать красивой» ⁸⁸ указывает на такое негативное последствие солнечных ванн, как «пигментные пятна», и рекомендует загорать под зонтиком зеленого или фиолетового цветов, по-скольку такой зонт эффективно задерживает вредные лучи. В 1935 году Алексис Каррель открыто заявляет о негативном отношении к темному оттенку кожи, рассуждая о здоровье в контексте расовых различий: «Мы не знаем наверняка, как именно влияют на тело солнечные лучи. Пока последствия не будут выяснены, белокожим людям не следует бездумно увлекаться нудизмом и принятием солнечных ванн, иначе говоря, подвергать кожу воздействию ультрафиолетового излучения» ⁸⁹ . Тем не менее на летних пляжах не только купались, но и загорали: так гигиенические процедуры, до сих пор практиковавшиеся исключительно в лечебных це-лях, приобрели индивидуалистический и гедонистический характер.