Читать «Империя шудр» онлайн - страница 7

      Между прочим, Сталин своим «Коминтерном» купил полмира.

После записок Кюстина о «неправедном суде в России» сразу вспоминается жестокая судьба Афонского монаха Максима Грека, приглашённого царём Василием (отцом Ивана Грозного) в Москву для исправления «священных книг», в которых невежественные переписчики допустили массу ошибок. Ошибок оказалось так много, что и сам царь, и вся «православная верхушка» в 1525 году устроила над ним судилище с откровенными лжесвидетелями, объявила его «врагом народа» и, соответственно, «турецким шпионом», на тридцать с лишним лет лишила свободы и до самой его смерти отказывалась отпустить его на Афон. Вот отрывок из «Русской Истории в жизнеописаниях ЕЯ ГЛАВНЕЙШИХ ДЕЯТЕЛЕЙ» Н.И. Костомарова, где он описывает жизнь Максима Грека: «...В одном из своих поучений он говорит: «Страсть иудейскаго сребролюбия и лихомания до такой степени овладела судьями и начальниками, посылаемыми от благоверных царей по городам, что они приказывают слугам своим вымышлять разные вины на зажиточных людей, подбрасывают в дома ихчужие вещи; или притащат труп человека и бросят на улице, а потом, как будто отмщая за убитого, начнут истязать нетолько одну улицу, но всю часть города, по поводу этого убийства, и собирают себе деньги таким неправедным ибогомерзким способом.( Ничего вам не напоминают эти строчки, дорогой читатель, из нашей с вами сегодняшней жизни? Л.П.) Слышан ли когда-нибудь у неверных язычников такой гнусный способ лихомания? Разжигаемые неистовством несытого сребролюбия, они обижают, лихоимствуют, расхищают имущества вдовиц и сирот, вымышляют всякие обвинения на невинных, не боятся Бога, страшного мстителя обиженных, не срамятся людей окрест их живущих, ляхов и немцев, которые хоть и латынники по ереси, но управляют подручниками своими с правосудием и человеколюбием». Указать на превосходство латын пред православными в то время было до крайности резкою выходкой.

Максим Грек оставался в заточении до самой смерти в 1556 году. «Не довелось ему увидеть Афона: Москва боялась его отпустить, потому что он узнал в Московском государстве «всё доброе и лихое... В Москве не любили, чтобы о русских порядках и нравах дурно толковали за границей, а этого от Максима, конечно, можно было ожидать после той горькой чаши, которую он выпил в земле, на пользу которой посвятил свою жизнь» (Н.И. Костомаров. Русская История в жизнеописаниях...» I том, стр. 355, 357.) Но вот что поражает больше всего: после смерти Максима Грека почитание его (православными!) началось уже в конце 16го века, а святой митрополит Макарий почитал преподобного Максима как святого при жизни! И даже существуют иконы 17 века с его НЕКАНОНИЗИРОВАННЫМ изображением! Православные опомнились только в 1988 году (!), когда среди новопрославленных русских святых был канонизирован и преподобный Максим Грек. Сами погубили и сами прославили!