Читать «Идентичность: юность и кризис» онлайн - страница 53

Эффективность психоаналитической помощи этому процессу может быть гарантирована только постоянными гуманистическими усилиями, не ограничивающимися простыми мерами по приспособлению пациентов к ограничивающим их в чем-то обстоятельствам, направленностью лечения на то, чтобы человек осознал свои возможности, скрытые от него первобытными страхами. Но существуют и исторические факторы, определяющие концепцию психоанализа; кроме того, в течение более чем полувека в ходу были одни и те же понятия, описывающие мотивацию поведения, а ведь они неизбежно отражают идеологию

79

своего времени и впитывают в себя также и коннотации, рожденные современными общественными переменами. Идеологические коннотации - неизбежный способ приведения концептуального аппарата, описывающего "эго" - органа, при помощи которого человек проверяет правильность своего восприятия реальности, - в соответствие с историческими переменами.

3. Теория "эго" и социальные процессы

Фрейд называл следующие источники самоуважения человека:

1. Остатки детского нарциссизма, то есть природная

любовь ребенка к себе.

2. Ощущение всесилия, подкрепляемое опытом, кото

рый позволяет ребенку думать, что он осуществляет свой

"эго- идеал".

3. Удовлетворение объектного либидо+, то есть любви

к другим.

Но для того, чтобы здоровые остатки инфантильного нарциссизма не исчезли, их должна поддерживать материнская любовь, создающая у ребенка уверенность в том, что жить в данной социальной среде хорошо. Природный нарциссизм, который, как считается, столь смело борется против обескураживающего окружения, на деле подкрепляется тем эмоциональным обогащением и развитием навыков, которые обеспечиваются этим самым окружением. И наоборот, широко распространенное резкое ослабление детского нарциссизма - следствие разрушения того коллективного синтеза, который дает каждому новорожденному и его матери в восприятии общества надындивидуальный статус. А в последующем переходе нарциссизма в более зрелое чувство самоуважения снова решающую роль играет то, может ли подросток рассчитывать на возможность использовать приобретенные в детстве навыки и тем самым найти свое место в обществе]

Для того чтобы опыт подкреплял здоровое чувство всесилия, методы воспитания детей должны не только развивать здоровые чувства, помогать совершенствовать навыки, но и обеспечить их реальное общественное призна-

80

ние. Ибо в отличие от детского чувства всесилия, питающегося игрой и подыгрыванием взрослых, самоуважение, способствующее возникновению чувства идентичности, основано на элементарных знаниях и социальных приемах, обеспечивающих постепенное совпадение игры и сноровки, "эго-идеала" и социальной роли, и тем самым дает надежду на ясное будущее.