Читать «Иnаче №2 1997 (р-)» онлайн - страница 42

После четвёртой из зала стал доноситься хоровой смех.

После ВОСЬМОЙ (!!!) плов закончился.

Итак они съели вдвоём стакан плана, который мы курили на четверых-пятерых. Косяк, разумеется.

Мы вышли в подъезд, курнули ещё, вернулись на кухню и вдруг слышим крик: "Паша, Дима! Идите сюда!". Мы в полной непонятке заходим к зал и видим…

Мама с папой, сидя по-турецки поперёк дивана, играют в дурака!!! Хотя за день до этого они устроили другу скандал за то, что он играл в нарды!!!

Видя наше невъ++енное удивление, отец друга говорит: "Садитесь! Сыграем пара на пару!". Мы больше не могли сдерживаться и нас просто на месте сломало пополам от хохота.

А предки сделали вид, что ничего не произошло, отвернулись и, постоянно хихикая, продолжили свою игру.

КЛАДЕЗЬ НЕПОПАЛЬСКОЙ МУДРОСТИ Боддунизм в современном мире

Многие в наше время ведут напряжённые поиски гармонии со вселенной. В любой древней традиции каждый из нас может найти свои привлекательные стороны. Есть своя "изюминка" и в древнем эзотерическом учении боддунистов - хранителей традиционной мудрости непопальцев, маленького южноазиатского народа.

Само слово "боддунизм" происходит от непопальского "боддхуна" (boddhunah). Боддхуна, или, в искажённой передаче, "боддун", есть особое, просветлённое состояние. само это слово происходит от корня boddh-, что означает "восходить, преодолевать препятствие, пробуждаться". В русском языке слову "боддхуна" родственны такие слова, как "бодаться", "будить", "будущее". Достигшие боддхуны описывают свои ощущения как неземной восторг, полное освобождение от телесной оболочки. как считают боддунисты, наше обыденное сознание ограничено привычным восприятием действительности. Ограниченность нашего сознания ведёт к утрате гармонии с миром. Когда мы входим в боддхуну, мы освобождаемся от всего внешнего и постигаем истинную суть вещей.

Верховный дух вселенной боддунисты представляют себе в виде зелёной змеи (дракона), и называют его Гуна. Образ Гуны играет большую роль в ритуале, носящем название "мудитация". Слово "мудитация" происходит от корня muddh-, близкому русскому "мудрость", и означает процесс обмена сакральной энергией. Людей, развивших свои способности к мудитации, называют "муддхакша" (muddhakshah). "Муддхакша" по-непопальски значит также "учитель", "священник".

В процессе мудитации употребляется священный напиток, носящий название "самбудху-гуна" (sambuddhu-gunah), или, сокращённо, "сам-гуна". Слово это означает "пробуждение в себе Гуны" и близко к индийскому "сома", древнеперсидскому "хаома", русскому "сам", "самый". считается, что именно сам-гуна способствует проявлению на следующее после мудитации утро наиболее чистой и яркой боддхуны. Сам-гуну изготавливают с помощью специального устройства, по традиции увенчанного медным, позеленевшим от времени изваянием Гуны, свернувшегося в тугую спираль. В процессе приготовления под аппаратом разводят огонь (сейчас непопальцы иногда применяют электроплиту, однако считается, что такая сам-гуна обладает менее благоприятной энергетикой), и изо рта изваяния начинает капать магический напиток. Первую порцию напитка жертвуют, сжигая на алтаре, который посвящен богу и богине, олицетворяющим светлое и тёмное начало, а затем выпивают остальное до последней капли. Имя светлого бога - буддхили (от корня boddh-).