Читать «Загробная жизнь или последняя участь человека» онлайн - страница 7
Е. Тихомиров
Нет спора, что решение таких вопросов недоступно разуму, особенно дерзкому и кичливому. Но искреннее и благоговейное желание умудрения найдет в Писании успокоительные на них ответы, доступные разумению человека в этой жизни, в которой
В предвечном совете Триипостасного Божества о сотворении человека Бог определяет создать человека
Бог есть Дух самобытный и бесконечный; а человеческий дух сотворен и ограничен. Следовательно, между образом и Первообразом — расстояние бесконечное. Бог, как Дух беспредельный, имеет в Себе всецелую полноту возможных совершенств, без всякого недостатка и ограничения; а потому, как всесовершеннейший, Он неизменяем, всегда одинаков в Своем существе, в Своих силах и совершенствах. В Духе беспредельном и неизменяемом — и ум беспредельный, всеведение и свобода совершеннейшая, всегда святая и благая, не могущая быть несвятою и неблагою. Поэтому Бог всемогущ и в нравственном смысле — может все, что хочет, потому что хочет только сообразного со Своей совершеннейшей природой и не может хотеть того, что ей противно. Свобода Божия всесовершенна, неизменяема, не может ни хотеть, ни делать зла. Никакое сотворенное существо, как бы ни было высоко, совершенно, близко к Богу, — не может иметь такой всесовершенной и неизменяемой свободы. Иначе оно было бы не тварию, не образом Божиим, но существом, совершенно равным Богу.