Читать «Загадка Алатырь-камня» онлайн - страница 30

Тогда, в IV веке новой эры, эта религия арианского толка стало очень популярной среди готов. Проповедник Вульфила (ок. 311–381 или 383) перевел на готский язык почти всю Библию, и громадные толпы германцев собирались послушать его комментарии к священной книге. В конце концов готы избрали Вульфилу своим епископом. Его перевод Книги книг стал одновременно и самым ранним литературным памятником на древнегерманском языке, и старейшим письменным обратным переводом с древнегерманского.

В итоге столкновения гуннов, аланов и мордвы с германцами и римлянами было густо окрашено конфессиональной составляющей: язычники яростно бились с единобожниками. Неслучайно христиане прозовут Этцеля (одно из имен Аттилы у германцев, другая распространенная германизированная форма имени «Аттила» – Атли) Бичом или Гневом Божьим. Естественно, это произойдет тогда, когда Аттила появится на исторической сцене; до начала русской христианизации мордовского населения в XVII веке останется, как видим, гораздо свыше тысячи лет.

В 376 году отомстить и вернуть утраченные земли попытался новый конунг остготов Витимир-Винитарий, ставший преемником конунга Германариха, сложившего голову в битве с гуннами. Правда, атаковать этих ужасных гуннов реваншисту Витимиру было страшно, и он обрушился на их союзников славян-антов – даром, что Витимир означает «Витимир, победитель венедов». Как известно, венедами античные авторы – греческие и римские – называли древних славян, восточную часть которых составляли анты.

Поскольку остготы к этому времени уже были христианами, Витимир решил применить древнеримскую казнь – распятие, уже, впрочем, отмененное римским императором Константином, который и сделал христианство государственной религией Великого Рима. Вождь антов Боэз вместе со своими сыновьями и 70 своими старейшинами были распяты. Но тут подоспели гунны, и пришлось принимать неизбежный бой уже с ними.

Гунны были куда как круче тогдашних антов: войско Витимира вместе с ним самим было изрублено в мелкое крошево, и рассказы об этой страшной расправе поскакали на запад по Европе гораздо быстрее гуннских лошадей. Выжившие в рубке остготы частью убежали в лагерь вестготов на берегах Днепро-Днестровского междуречья, а частью на коленях испросили себе жизнь у гуннов.

И что же? Те оставили недобитков проживать на прежних местах – по берегам Черного моря. Благородство «народа всадников», как германцы и римляне вслед за аланами прозвали свирепых гуннов, простиралось настолько далеко, что наиболее талантливых остготских полководцев они принимали в свои ряды и брали в свои походы, несмотря на разницу вероисповеданий.

Ну, а лучшие остготские женщины попадали в гаремы гуннов, что вовсе не радовало их официальных супруг. Предусмотрительные воины даже возили за собой в обозах пустые повозки для будущих наложниц. Вид гулко трясущихся на камнях да кочках пустых транспортных средств приводил в бешенство и уныние законных жен. Да-да, вот так сразу: и в бешенство, и в уныние.