Читать «Жемчужина короны» онлайн - страница 292

Стремление молодого, еще неопытного автора к созданию широких эпических полотен может показаться мало оправданным. Но это — знамение времени. В послевоенный период в литературе самых различных стран появились произведения широкого охвата, тяготеющие к новому, эпическому типу литературы. Авторы этих книг стремились воссоздать жизнь и борьбу своих народов, продумать пути и судьбы своих наций, выразить подлинные национальные интересы своих стран, создать произведения, где борющийся народ выступил бы как решающая сила истории и как герой новой, эпической литературы. Из этого ряда книг мировую известность получил роман Луи Арагона «Коммунисты», оказавший огромное влияние на писателей других стран. Подобное стремление — широко воплотить судьбы своих народов, естественно, захватило и молодую, поднимающуюся литературу колониальных стран, проникнутую идеями национально-освободительной борьбы. Алжирец Мохаммед Диб или Буассьер, только еще вступив в литературу, уже задумывают многотомные, многоплановые произведения.

Но если даже Л. Арагон в своих попытках воссоздать нацию во всем ее охвате и движении столкнулся с серьезными трудностями, то тем более приходится учитывать трудность такого замысла, оценивая романы молодых писателей колониальных стран. Пусть в этих книгах не все совершенно, но нельзя недооценить все значение молодой литературы колоний. В этих книгах, и в частности в книгах Буассьера о Тринидаде, как в капле воды отражаются грандиозные исторические процессы — переломные моменты в истории народов, которые так долго жили под двойным, социальным и национальным, гнетом, а ныне выходят к самостоятельному развитию, становятся наконец субъектами истории. В этом смысле романы Буассьера перекликаются и с романами молодого писателя Барбадоса, Джорджа Лэмминга, и с талантливыми книгами писателя Гаити, Ж-Ст. Алексиса, и со всей передовой прозой, создаваемой в Вест-Индии на английском и французском языках, повествующей о росте освободительного движения на Антильских островах.

В «Жемчужине короны», как и во втором романе Буассьера, значительное место занимает фигура Андре де Кудре, интеллигента с «каплей дегтя в крови», потомка французского плантатора-аристократа и черной рабыни. Нетрудно догадаться, что в историю Андре де Кудре автор вложил много лично пережитого, свои мучительные искания пути к рабочему классу. Андре де Кудре — представитель тех честных людей средних классов, перед которыми XX век со всей резкостью ставит вопрос, с кем они, — вопрос, который в жизни часто трудно решить, но от которого уже нельзя уйти. Андре де Кудре и сын сирийского купца Джо Элиас воплощают в романе два возможных пути для молодых людей среднего класса. Джо Элиас выбирает путь «вверх», путь карьеры, денег и измены. Дорога Андре ведет к народу и вместе с народом. И на этом пути молодой, искренний интеллигент обретает внутреннюю цельность, ясность мысли, силу тех, кто за своими плечами ощущает мощь всего народа.