Читать «Евангелие от Иоанна. Комментарий» онлайн - страница 279

Ст. 18 – Говорю тебе истинную правду: когда ты был молод, ты сам одевался и шел, куда хотел. А когда состаришься, то раскинешь руки свои и другой тебя оденет и поведет, куда не захочешь – Вероятно, Иисус приводит пословичное выражение, смысл которого очень прост: сильный и здоровый молодой человек волен идти куда хочет, а пожилой беспомощен, и поэтому его одевают и ведут другие люди. Но Иисус превращает его в притчу, говорящую о смысле апостольского служения и одновременно предсказывающую судьбу Его последователя. И у христианских, и у языческих авторов есть много примеров употребления словосочетания «раскинуть руки» в значении «быть распятым». Глагол, означающий «одевать», имеет также значение «связывать». Но кто тот другой, кто поведет Петра? Хотя, на первый взгляд, это палачи, на самом деле Петра поведет Христос. Ведь Петр отдал Ему себя на служение, он больше не распоряжается собой, он не хозяин своей судьбы, даже если ему, как нормальному человеческому существу, страшна мысль о мученической смерти.

Ст. 19 – Этими словами Он давал понять, какой смертью тот прославит Бога – Своей смертью Петр прославит Бога, как это сделал Христос (см. 12.33; 18.32). Христианские предания рассказывают, что Петр был распят в Риме во время гонений императора Нерона. Этот стих считается самым ранним упоминанием о мученической смерти Петра. И, сказав это, говорит Петру: – Следуй за Мной! – Возможно, Иисус употребил эти слова в прямом смысле: Иисус действительно шел и позвал Петра идти за Ним. Но присутствует и второй, гораздо более важный смысл. Только тот человек является учеником, кто своей жизнью следует за Иисусом. Отрекшийся ученик отныне не только восстановлен в своих правах, но и сделан апостолом. В этом проявилась доброта и милосердие Того, кто дает Свои изобильные дары не заслужившим их людям. Позже другой человек, Саул, гонитель Церкви, будет не только прощен, но и удостоен звания апостола язычников. Правда, избрание означает, что избранные следуют за Иисусом, разделяя не только Его славу, но и Его смерть. Ср. также 13.36.