Читать «Евангелие от атеиста» онлайн - страница 66
Питер Богоссян
Если собеседник не может ничего возразить на аргумент, сделанный в ходе диалога, он вынужден пересмотреть свою гипотезу. В нашем примере, если он не может опровергнуть утверждение, что мы можем быть первой возникшей разумной жизнью во Вселенной, он должен пересмотреть первоначальную гипотезу: «Да, должна быть». Он может, например, предложить новую гипотезу: «Почти наверняка» или не предложить ничего и констатировать, что точно не знает.
Если с помощью предложенных в ходе диалога аргументов нельзя доказать несостоятельность гипотезы, значит, она выстояла. Очень важно повторить: хотя гипотеза и выстояла, это
Этап 5: Соответствующие действия
В идеале после примененного сократовского метода человек начинает действовать согласно полученным результатам. Действием может быть что угодно – от изменения убеждений до конкретных шагов. Пятая стадия слабо связана с применением метода и значительно сильнее – с переосмыслением человеком самого себя.
Реальные вмешательства с применением сократовского метода
Сейчас я покажу, как работают этапы сократовского метода, когда применяется «терапия по Сократу». Я рассмотрю реальные вмешательства, которые я проводил с большим количеством людей в разнообразных ситуациях, и объясню, предложение за предложением, приемы, упомянутые в четвертой главе. Я включил и итоги терапии – от дающих мгновенный успешный результат до абсолютно неудовлетворительных.
Я упоминаю здесь о неудачах, поскольку большинство вмешательств, нацеленных на отказ от веры, не приносят успеха на первоначальном этапе. Иногда, даже спустя годы после терапии, вирус веры все так же живет в своем хозяине. Полный успех на начальном этапе – это редкое явление. Я провожу множество сократовских вмешательств
Наконец, переживание неудач важно для вашего опыта уличного эпистемолога. Неудачные вмешательства дают даже больше в плане опыта, чем удачные: мы учимся на своих ошибках, а не на достижениях. Некоторые из приведенных ниже бесед проливают свет на особые случаи доксастической закрытости, другие позволяют читателям понять, как можно улучшить собственные вмешательства с учетом имеющегося арсенала умений и адаптировать их под себя, а третьи могут быть рассмотрены как фрагменты долгосрочной терапии.
Вмешательство 1: доксастическая открытость
Нижеследующая дискуссия между мной и одним молодым человеком (ОМЧ) состоялась поздно вечером в тренажерном зале. Я был на беговой дорожке, когда он включил такой же тренажер рядом с моим. Через пару минут он спросил меня о моей футболке с надписью «MMA» (смешанные единоборства). Затем разговор зашел о предрассудках в боевых искусствах, о многих популярных, но ложных убеждениях и, наконец, о религии. Примерно через десять минут после начала разговора он рассказал мне, как Иисус Христос вошел в его жизнь.