Читать «Душа, ее уроки и цель. Практическое ченнелинговое руководство» онлайн - страница 70

Идея о том, что для достижения цели нужны сильное желание и творческий дух, направляемый этим желанием, в годы взросления казалась ей обескураживающей и неудобоваримой, поэтому она вполне довольствовалась тем, что ее приверженность своим амбициям вознаграждалась продуктовыми и вещевыми карточками. Но когда она выросла, ее ущербное сознание и привязанность к убеждениям о довольстве малым стали препятствием на пути ее дальнейшего роста. Например, имея в наличии мало денег, она постоянно решает, что будет тратить как можно меньше, вместо того чтобы доставить себе радость зарабатывать побольше. Ее фиксация на идее во всем себе отказывать на корню погубила все ее визионерские импульсы, например идею начать собственное дело. Она долгие годы мечтала о том, что станет дизайнером одежды и несравненной портнихой. Однако, вместо того чтобы рискнуть и на деле попробовать свои собственные силы, она убедила себя, что эта лямка не по ней и что лучше забросить столь грандиозные идеи куда-нибудь на полку. Она воспринимала свои убеждения о духовности жизни среди лишений как высшую нравственную аксиому, что мешало ей изменить свою позицию; однако в конце концов ей все же это удалось. Сначала она начала шить одежду для отдельных заказчиков, а затем открыла небольшой магазинчик, где продавала изделия собственных рук. Теперь ее дело разрослось настолько, что она наняла на работу еще трех закройщиц. Как только она избавилась от своих прежних убеждений, деньги потекли к ней рекой.

Я же, напротив, выросла в среде, где использование собственных творческих сил было центральным критерием, отличавшим нашу семью от всех других. Если нам что-то было нужно, мы этого не ждали, а создавали сами — и чем скорей, тем лучше. Эта идея стала частью меня, моей путеводной звездой, ияс ранних лет научилась создавать вещи буквально из ничего.

Я побеждала в телевизионных конкурсах, выигрывала стипендии и даже пробовала свои силы в качестве модели, за что получала одежду бесплатно. Я никогда не успокаивалась. Мое стремление к безостановочному движению вперед, к новым достижениям вылилось в потребность не стоять на месте, а постоянно мечтать, творить, почти не зная отдыха, и тщательно проверять, стоит ли усилий то, чего я добиваюсь.

Теперь-то я признаю тот факт, что нет особой необходимости так много работать. То, что я стала трудоголиком, — следствие моей нездоровой приверженности прежним убеждениям, выводящим меня из равновесия и мешающим связаться с моим аутентичным духом. В отличие от подруги, считавшей, что чем меньше, тем благородней, я была привержена идее, что чем больше, тем лучше. Теперь я вполне понимаю, что неверна ни та, ни другая позиция.

Идея непривязанности играет важнейшую роль в буддизме, но мне часто кажется, что Будда имел в виду как раз то, что непривязанность к идеям гораздо важнее, чем отсутствие жадности к вещам. Я отчетливо помню, как мой преподаватель метафизики доктор Талли, у которого я много лет изучала духовные законы, часто цитировал Шекспира: «Нет ничего ни хорошего, ни плохого; это размышление делает все таковым»*.