Читать «Додинастический Египет, Принудительное обьединение или добровольный союз» онлайн - страница 4

Мелкие войны между номами в до династическую эпоху скорее всего носили регулярный характер и окрепнуть настолько чтобы завоевать в одночасье и всех не мог ни один ном. Гораздо логичнее предположить что те памятники на основе которых делается вывод о завоевательском характере объединения относятся именно к времени хронических меж номовых конфликтов и лишь славят тех, кто заказывал эти самые предметы для своего придворного обихода.

На самом же деле самым обоснованным может являться гипотеза о добровольном объединении Египта на основе близости интересов номархов в общем усилении всей области номов перед лицом чужеземного врага или на родственной основе.

Народность составляющая единое целое в этнической массе и тем более проживающая практически бок о бок не могла не иметь семейных связей с соседями в том числе и среди правящей верхушки.

Приведенные мною фото фрагментов посуды наглядно демонстрируют также что "воинствующий" правитель предстает перед нами то в короне верхнего, то в короне нижнего Египта. Что кстати совершенно не является подтверждением того, что страна состояла из двух враждующих частей в каждой из которых сложились символы и атрибуты власти. А лишь демонстрирует моду в разных номах того времени среди правителей при этом естественно указывая на южный или на северный стиль.

И тем более нельзя на основании этих изображений( фрагменты), судить о том что изображенный что то действительно завоевал или объединил так как изображения эти хвалебного и часто слишком преувеличенного содержания.

Кроме того, на большинстве фрагментов явственно прослеживается одинаковая символика многих номов что подтверждает догадку о пародненности и соседстве земель. Отдельного внимания заслуживает обозначения принятые в последствии как понятие " владыка обеих земель", и относящегося в династический период к титулам единого для всего Египта фараона.

В приведенных фрагментах этот символ, стрекоза с веткой справа и двумя бугорками снизу, несет исключительно ограниченное значение области, нома.

Если бы такое обозначение имело уже тогда значение имени то тогда попытка прочесть эти фрагменты заканчивается полным отсутствием смысла и непонятно зачем повторяющимся одним и тем же именем внутри текста причем подряд!

Кроме того необходимо иметь в виду тот фактор что в до династическую эпоху и в период первых династий иероглифы не читались как буквы и даже слова. Они являлись знаками-формулами, каждый из которых нес очень емкое понятие и иногда означал не просто разные вещи , в зависимости от того в каком сочетании находился, а просто мог довольно широко трактаватся в зависимости от того какой именно смысл вкладывали в него люди того или иного района. Именно этот процесс привел в последствии древнеегипетскую грамматику в то состояние в котором люди "нового царства" не понимали смысла " магических формул" древних а люди 2-4 династий могли иметь в виду совершенно другое рисуя тот же иероглиф.