Читать «Дихроя. Дневники тибетских странствий» онлайн - страница 115

– Нормально, – туманно ответил Саша. – Только… поднаскучила уже эта тематика, если честно.

«Вот, хоть кто-то меня понимает…»

– Интересный факт: фотон от солнца долетает до земли примерно за 8 минут, а путь от ядра солнца до его поверхности занимает у фотона миллионы лет, – сказал Боря Гринберг, подойдя к нам.

Он встал на берегу, уперев правую руку в бок, а левую приложив ко лбу на манер козырька.

– Прямо жизнь камикадзе, – сказал Ребе. – Долгие годы расти, развиваться, крепнуть… ради одного короткого само-

убийства.

– Да ты поэт, Саша, – хмыкнул Боря.

– Просто тут атмосфера такая… волшебная, – сказал Ребе, глядя на водную гладь.

С этим трудно было поспорить: мне лично вспомнился Байкал – такое же редкое место силы, где ты без особых видимых причин ощущаешь небывалый духовный подъем, просто находясь рядом. Возможно, именно по этой причине Нам-Тсо – самое известное из всех священных озер Тибета.

«Интересно, по какой шкале меряется святость? По личным ощущениям?».

«А что это вообще такое, по-твоему, – святость?» – вдруг ехидно осведомился Андрей.

Я мысленно хмыкнул, обрадовавшись его возвращению… и ненадолго завис. Никогда прежде я не задумывался над этим определением.

«Ну, если попытаться сформулировать… Возможно, святость – это какое-то… особенное свойство чего-то… этакий прорыв в ткани мира, через который некая сила извне просачивается к нам?»

«Да нет, на самом деле святость – это пиздатая реклама от власть имущих, которая нужна, чтобы продать что-то толпе рабов, которая себя рабами не считает. Они выгнали нахуй четырнадцатого Далай-ламу, но нихуя не смогли сделать с тем, символом чего он являлся… Все они – до сих пор рабы. Посмотри на этих потрепанных людей в помятых шляпах, в рваных плащах и уебищных ботинках. Их жизнь – это постоянное брожение вокруг озер, рек, камней, луж, которые нарекли святынями те, кого нарекли святыми. Скажет им завтра Далай-лама, что Нам-Тсо больше не священное место, потому что к нему во сне явился кто-то из богов, и люди поверят и перестанут сюда ходить. Так эта хуйня работает».

«Но я ведь не религиозен и все равно ощущаю что-то здесь… ощущал, когда был на Байкале».

«Ты ощущаешь желание верить, помноженное на убеждения других в святости этого места. Тебе просто нравится эта охуенно-синяя вода, пиздатые пейзажи, и все это усугубляется толпами паломников, нарезающих круги вокруг большой красивой лужи, не имеющей к богам или какой-то потусторонней силе никакого отношения. Но лужа, правда, красивая, согласен с тобой».

Закончив съемку, я вернулся к стоянке, чтобы воссоединиться с друзьями-«паломниками», однако слова моего незримого собеседника не шли из головы. По сути он был прав, и святость для паломника – это причина совершать многомесячные путешествия, подкрепленная лишь святой верой в необходимость этих телодвижений. Но, с другой стороны, бывает ли дым без огня? Если даже я, находясь здесь, ощущаю нечто особенное, стоит ли так запросто отмахиваться от этого чувства? Возможно, эти флюиды никак не связаны с богами, но что-то потустороннее наверняка существовало, иначе как объяснить тот же голос в моей голове?