Читать «Диалектика истории человечества. Том 2» онлайн - страница 105

Результат, к которому мы пришли, заключается не в том, что производство, распределение, обмен и потребление — одно и то же, но что все они образуют собою части целого, различия внутри единства. Производство господствует как над самим собой в содержащем противоположности определении производства, так и над всеми другими моментами. С него процесс каждый раз начинается снова. Что обмен и потребление не могут иметь господствующего значения, — это ясно само собою. То же самое относится к распределению как к распределению продуктов. В качестве же распределения агентов производства оно само есть момент производства. Определенное производство обусловливает, таким образом, определенное потребление, распределение, обмен, определенные отношения этих различных моментов друг к другу. Конечно, и производство в его односторонней форме, с своей стороны, определяется другими моментами. Например, когда расширяется рынок, т. е. сфера обмена, возрастают размеры производства и становится глубже его дифференциация. С изменением распределения изменяется производство, напр. с концентрацией капитала, с различным распределением населения между городом и деревней и т. д. Наконец, нужды потребления определяют производство. Между различными моментами происходит взаимодействие. Это бывает во всяком органическом целом.(См. М.и Э. т.XII, М.,1935, с. 171-190)

Приведённый выше материал не может быть опровергнут, как исходное единство всех сторон целого в истории человечества, исходя из которого, как субстанции, мы сможем постоянно выводить всё как следствие этого исходного начала. И наше исследование всеми фактами истории человечества это подтвердит.

Главное, в вышестоящих параграфах Маркс показал будущим поколениям ученых как нужно проводить анализ составных частей исходного целого, как единство тождество противоположностей. Это, пожалуй, самая сложная умственная операция человеческого мышления.

1.

2.

3.

§ 22. Переход различий в производстве в основную противоположность – производство и разделение труда, которые в их единстве и борьбе, определяют развитие истории человечества первые 3 млн. лет

Итак, в соответствии с Диалектической логикой, мы показали становление человечества от трудовой деятельности в животном мире, на уровне нечто, явление, кажимость, сущность, субстанция. Но здесь мы не находим устойчивое необходимое сущностное начало, которое рождает развитие и самодвижение истории человечества. Выше мы рассмотрели трудовую деятельность лишь в различии и тождестве, т.е. сравнивали только то, что различно и тождественно – производственные акты, как непосредственное. Мы не подошли к устойчивому определяющему началу, которое есть единство противоположностей. Различие актов трудовой деятельности есть только внешнее отличие. Все вещи в мире различны, в том числе и виды трудовой деятельности.

Далее различие переходит в противоположность, где завершается различение. В противоположности складывается различие внутреннее и определённое, необходимое, а не случайное. Такое различие переходит в противоположность, когда оно касается существа дела, когда различие определяется субстанцией, т.е. причиной самого себя. Вторая сторона противоположности является обратной стороной субстанции, раскрывается из природы самого тождества противоположностей.