Читать «Дети Сварога. Мифы восточных славян» онлайн

Москва

2008

УДК 882-93

ББК 82.3(2Рос-Рус)-6

Б905

Исключительные права на воспроизведение данной книги принадлежат Издательскому центру «Проект-Ф». Печать всей книги или какой-либо её части без письменного согласования с издательством считается противоправной и преследуется по закону

Редакция выражает благодарность Валентине Алексеевне Васильевой, а также издательству «Наталис» и лично Ирине Анатольевне Мадий за разрешение опубликовать работы художника Константина Васильева.

Буйнова Т.Ю.

Б905 Дети Сварога (древнейшие мифы восточных славян) / Консультанты А.Л. Цеханович, Е.В. Миронов. – М.: Проект-Ф: Аквилегия-М, 2008. – 256 с. илл. – (Энциклопедия для любознательных).

ББК 82.3(2Рос-Рус)-6

ISBN 978-5-901815-23-6 (Издательский центр «Проект-Ф»)

ISBN 978-5-901942-61-1 (Издательство «Аквилегия-М»)

От редакции

(предисловие для взрослых)

Эта книга – первая попытка в доступной для детей форме пересказать древнейшие мифы восточных славян в полном объёме.

Речь пойдёт о мифологии, сформировавшейся в период ранней истории славян (до конца I тысячелетия нашей эры) и представлявшей собой совокупность мифов и мифологических представлений, в основе которых лежали, по мнению большинства учёных, древнейшие индоиранские религиозные верования.

По мере расселения славян с территории между Вислой и Днепром, из района Карпатских гор на запад до Эльбы, на север до южных берегов Балтийского моря, на восток до Днепра и на юг до северной части Балканского полуострова, происходила дифференциация мифов и обособление вариантов славянской мифологии.

В результате сформировались три основных локальных варианта мифологических представлений: мифология балтийских славян; мифология южных славян, из-за раннего принятия христианства наиболее бедная источниками; и мифология восточных славян, племенными центрами которых были Новгород и, позднее, Киев. Этот третий вариант дольше остальных – до X-XI веков – сохранял своё значение фундамента религиозной и культурной жизни народа, и в дошедших до нашего времени источниках он представлен значительно полнее, а потому именно он и был взят за основу для нашей книги.

Но есть одно и главное «но», которое по сей день остаётся камнем преткновения для всех, кто так или иначе занимается культурой и верованиями восточных славян дохристианского периода. Дело в том, что в период формирования и господства в культурной жизни славянских народов эта мифология не была систематизирована или сколько-нибудь полно зафиксирована в письменных источниках. В то время как следы древних индоевропейских представлений мы находим в ведической литературе, а знакомство с греческой мифологией облегчается благодаря трудам Гесиода и других античных авторов, ничем подобным исследователь не располагает, когда речь заходит о мировоззрении древних славян.