Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 38

Работают ли разум и сознание в моем теле согласованно, не мешая берегам моей реки, коже? Могу ли я распространить осознание своей внутренней сути на каждый участок тела без каких-либо различий? Вот что я подразумеваю, когда говорю о наполненности в медитации. Мое тело наполнено. Мой мозг бдителен. Я позволяю своему уму расширяться, распространяться и охватывать разные участки тела. Таким образом, я учусь, как стать единым целым со своим телом, мозгом, умом, разумом, сознанием и душой без всякой разобщенности. Вот как я занимаюсь йогой. Вот почему для меня нет разницы между асаной и дхьяной. Там, где дхьяна, должна быть и асана. Там, где асана, должна быть и дхьяна.

21. Плоды

Подробно раскрыв то, как надо выполнять асаны, я показал, как, даже выполняя одну-единственную асану, человек может достичь интеграции. И все же мы понапрасну разделяем йогу, сам смысл которой в целостности, на физическую, ментальную, духовную, джняна-йогу, бхакти-йогу, кундалини-йогу, сиддха-йогу и тому подобное. Это большая ошибка. Почему мы разграничиваем и разделяем то, что объединяет каждого человека, от тела до души?

Многие ли из вас действительно знают, как следует выполнять асаны? Многие ли из тех, кто называет асаны физическими упражнениями, постигли всю глубину их выполнения, которую я описал? Вам нужно испытать на себе и слова, и действия. Проверяйте сказанное на собственном опыте. Пусть мои или чужие речи не сбивают вас с толку. Проверяйте на практике каждое слово. Проверять – значит испытывать. Делайте это! Вникайте! Узнавайте! Проверяя мысль опытом, вы развиваете подлинный разум, а эта подлинность и есть медитация. Пользоваться чужими утверждениями, заявляя при этом, что так вы занимаетесь йогой, называется, по моему мнению, работой под копирку. Это заимствованный разум. А заимствованный разум не рождает медитацию.

Я призываю вас прислушиваться к моим словам и к словам других людей, но не вырабатывать собственного мнения, пока они не усвоятся. Тогда вы насладитесь блаженством – чистым, ничем не омраченным и не запятнанным. Опыт реален, слова эфемерны. Слова произнесены кем-то еще, а опыт всегда только ваш. Поэтому проверяйте все на собственном опыте. Как только ваш опыт становится устойчивым и как только впечатления, полученные от опыта, перестают меняться, наступает состояние самадхи.

«Сама» означает сбалансированный, находящийся в гармонии. Когда душа, первопричина нашего существования, заполняет собою все и вносит во все гармонию, это и есть самадхи. Многие говорят, что самадхи – транс, но слово «транс» здесь не подходит. Самадхи – состояние полной осознанности. Сознание проникает повсюду, сквозь каждую оболочку тела, во все его части. Тем не менее мы говорим, что высшая цель йоги – забвение тела и ума. Как суть дерева скрыта в его семени, так суть дерева человека скрыта в семени его души. Невозможно увидеть дерево в семени и точно так же нельзя узреть внутреннюю суть в сокровенной обители души. Поэтому в кульминационный момент внутренняя суть тоже забывается, но вы забываете о ней, проникая в ее глубины. Проникновение души в каждую часть тела и есть самадхи.