Читать «Дерево йоги. Ежедневная практика» онлайн - страница 22

11. Вера

Иногда меня спрашивают, должен ли практикующий йогу верить в Бога. Мой ответ прост: «Если вы не верите в Бога, верите ли вы в собственное существование? Раз вы верите в собственное существование, значит, вы стремитесь к самосовершенствованию, чтобы улучшить свою жизнь. Так делайте это, и, быть может, вам удастся увидеть божественный свет. Поэтому нет нужды верить в Бога, вы должны верить в самих себя».

Верите ли вы в себя? Верите ли в собственное существование? Вы здесь или вас здесь нет? Вы верите в то, что существуете, или в то, что ваша жизнь – просто сон? Сам опыт жизни призывает к тому, чтобы жить, стремясь стать лучше, чем вы есть. Это божественная вспышка веры. И из этого последует все остальное.

Существует огромная разница между убеждениями и верой. Я могу принять то, что говорил Христос, но это вовсе не означает, что я стану его последователем. Когда я страдал от туберкулеза и поправился благодаря йоге, я не верил в то, что йога вылечит меня. Но она меня вылечила. Это дало мне веру. Вера – не убеждение. Это больше чем убеждение. Вы можете быть в чем-то убеждены, но не действовать исходя из этого, вера же – это то, что вы знаете на опыте. Ею невозможно пренебречь. Если вы ею пренебрегаете, это не вера. Убеждение объективно – вы можете принять его или отбросить. Вера субъективна – ее невозможно отбросить.

Надеюсь, вы понимаете меня правильно, когда я говорю, что вера в Бога вторична. Первичен тот факт, что вы существуете, не так ли? Вы живой пример того, что вы живете. И поскольку вы живете, вы хотите совершенствования. Вы хотите быть лучше, чем вы есть. Это тот золотой витамин, благодаря которому вы будете развиваться.

То, что вы сами существуете, есть вера. Это не убеждение, что вы живете. Само ваше существование есть вера в то, что вы живете. Но зачем вы живете? Чтобы совершенствоваться. Иначе вы можете просто умереть! Давайте я посмотрю, как вы умрете! Идите и утопитесь! Вам не хочется, а почему? Потому что вы хотите жить. Для чего? Это-то и нужно выяснить. Вот что такое вера.

Часть вторая

Дерево и его структура

12. Усилие, осознанность и радость

Когда во время практики йоги вы выполняете какую-либо позу, способны ли вы найти тонкое равновесие между выполнением этой позы в доступном для вас объеме и выходом за пределы своих возможностей, когда чрезмерное усилие создает в теле неправильное напряжение?

Случалось ли вам замечать, что, когда вы сильно вытягиваете какой-то участок тела, стараясь оптимально выполнить позу, на остальные участки вы практически не обращаете внимания? Это нарушает работу тела, и в результате возникает дрожь. Если корни у дерева слабые, само дерево не может быть крепким. Предположим, вы выполняете стойку на голове. Что произойдет, если в стремлении принять правильное положение усиленно вытягивать ноги, но позволить мышцам шеи утратить тонус? Или не упираться локтями в пол, из-за чего возникнет страх упасть, или начать раскачиваться из стороны в сторону? Из-за того, что сильные мышцы стремятся контролировать позу, слабые уступают. Поэтому, выполняя эту позу, нужно вытягиваться полностью – снизу доверху, не обходя вниманием ни один участок тела. Когда вы вытягиваете ноги, вам необходимо посылать рукам предупредительный сигнал: «Я выпрямляю ноги, так что будьте бдительны!» Это осознанность. Из-за утраты осознанности и из-за того, что наше внимание охватывает не все участки тела, мы не можем понять, удерживаем ли мы правильную позу.