Читать «Дварим» онлайн - страница 7

часа. Десять Речений и Две Скрижали тоже молили о пощаде, и Ашем сократил наказание в общей

сложности на тридцать пять часов. (Некоторые утверждают, что Он учел заслуги Двенадцати Колен.)

Таким образом, продолжительность мора была доведена до одного часа. Но этот единственный час принес

ужасающие потери и разрушения: во всей Эрец Исраэль погибло 70 000 человек.

Всемогущий приказал Ангелу Смерти: "Возьми жизнь Авишая бен Церуя, который был мудрей большинства

членов Санхедрина, но, тем не менее, допустил ненужный пересчет евреев. Его смерть искупит грехи всего

Израиля". Когда этот великий вождь умер, Б-г приказал Ангелу Смерти: "Остановись!"

Пока мор собирал свою дань, терзаемый мучениями Давид умолял Всевышнего: "Я согрешил и поступил

дурно, но что совершили эти овцы? Умоляю Тебя, пускай я и весь дом моего отца погибнем, но только не

безвинные евреи".

Однако Б-г открыл царю Давиду, что евреи этого поколения заслужили наказание, поскольку не спешили

упрашивать Ашема, чтобы Храм был построен в их дни.

Дабы и нас не могли обвинить в этом тяжелом прегрешении, наши первые пророки постановили, чтобы мы

трижды в день в молитве Шмонэ эсрэ просили Б-га возвратить Шехину в Цион.

Вот еше пример того, как Б-г покарал вождя за то, что тот не вмешался в происходящие события.

При попытке завоевать город Ай в Эрец Исраэль евреи были разбиты. Самый мудрый член Санхедрина, Яир

бен Менаше, пал в битве. Такая суровая участь постигла его в наказание за то, что во время завоевания

Иерихо один из евреев украл запрещенный трофей. Яир был вождем, поэтому он должен был назначить

охрану иерихонских трофеев. Именно о Бен Менаше говорит пророк (Иешаяу 57:1): "Праведник уходит

(преждевременно) из-за греха (совершенного одним из народа, ибо Б-r возлагает ответственность на вождя)".

"Но знайте, — предупреждал евреев Моше, — что ваши вожди несут ответственность только тогда, когда им

не удалось исполнить роль лидеров. Если же они протестовали, а вы не подчинились им, нет на них вины".

Однажды змея ползла своим путем, и вдруг хвост начал жаловаться голове: "Почему ты всегда впереди? Мне

бы тоже хотелось быть впереди, а не сзади".

"Хорошо, — отвечала голова, — поступай как знаешь".

Они поменялись местами, и теперь хвост начал прокладывать путь. Но очень скоро змея попала в ловушку,

затем получила ожог и, наконец, ободрала кожу об острые шипы кустов, которые росли вдоль дороги. А

разве может быть иначе, если голова следует за хвостом?

Так бывает всегда, когда простой народ начинает управлять, а великие вожди безропотно следуют за ним

(вместо того, чтобы предотвращать беззакония и необдуманные действия).

Община Израиля должна следовать советам учителей Торы. KOI да же евреи настаивают на следовании за

"хвостом", несчастья становятся неизбежными.

Пока Моше говорил, весь народ молчал; ни один человек не возражал ему. Все члены общины признавали