Читать «Дао де Дзин» онлайн - страница 51
Ле-Цзы
-- Если бы добродетелью можно было продлевать жизнь, то ваши предки Тай-гун и Хуань-гун жили бы вечно. Если бы отвагой можно было продлевать жизнь, тогда Чжуан-гун и Лин-гун жили бы вечно. А если бы эти государи были живы и сегодня, то вы, мой повелитель, сейчас стояли бы посреди поля в соломенной накидке и бамбуковой шляпе и думали бы только о ваших тяготах. Разве нашлось бы у вас тогда время думать о смерти? Ибо как же вы, повелитель, смогли взойти на царский трон? Потому только, что предки ваши занимали его один за другим, пока не пришла ваша очередь. И плакать по этой причине недостойно вас. Я вижу перед собой лишь недостойного государя и льстивых слуг. Вот почему я улыбался.
Цзин-гун устыдился своего поступка, и в знак раскаяния он осушил винную чару, да и советников своих тоже заставил выпить "покаянную чарку".
В Вэй жил человек по прозвищу У с Восточных ворот, который не горевал, когда у него умер сын. Жена спросила его:
-- Почему вы не горюете о смерти сына? Ведь вы любили его больше всех на свете!
-- Для чего мне горевать, -- ответил У с Восточных ворот. -- Когда-то у меня не было сына, и я совсем не горевал. А теперь у меня, как и прежде, снова нет сына -- только и всего.
Землепашец поспешает за временами года, купец гонится за барышом, мастеровые торопятся овладеть новыми ремеслами, а служилые люди рвутся к власти -- к этому вынуждают их обстоятельства. Но у землепашцев бывают наводнения и засухи, у купцов -- доходы и убытки, у мастеровых -- удачи и неудачи, а у служилых людей -- поражения и победы. Таково действие Судьбы.
Глава VII. ЯН ЧЖУ [48]
Ян Чжу странствовал в Лу и остановился у господина Мэна [49]. Мэн спросил его:
-- Мы просто люди, и ничего более. Зачем нам слава?
-- Слава помогает нам разбогатеть, -- ответил Ян Чжу.
-- Если я богат, к чему мне еще слава?
-- Она помогает нам получить высокий чин.
-- Если у меня уже есть высокий чин, к чему мне еще слава?
-- Она послужит нам после нашей смерти.
-- Если я умер, то для чего мне слава?
-- Она поможет нашим потомкам.
-- Чем же моя слава может помочь моим потомкам?
-- Ради славы мы решаемся на изнурительные труды и обременительные заботы, но тот, кто ее завоюет, облагодетельствует весь свой род и окажет услугу всем жителям округи, не говоря уже о его собственных потомках.
-- Однако же тот, кто радеет о славе, должен быть целомудрен, а если он целомудрен, он не может не быть бедным. Он также должен быть скромным, а если он скромен, он не сможет получить высокий чин.
-- Когда Гуань Чжун служил первым советником в Ци, он вел себя распутно, когда государь распутничал, и бывал нескромен, если государь вел себя нескромно. Он следовал государю и в мыслях, и в речах, и благодаря его искусству царь Ци стал первым среди владык мира. Но после его смерти потомки его были только семейством Гуаней. Когда же первым советником стал Тянь, то он держался скромно, если государь расточительствовал, и был щедр, если государь проявлял алчность. Все люди перешли на его сторону, и так он установил свою власть над целым царством, а его потомки правят в Ци по сей день. Получается, что, если слава настоящая, ты будешь беден, а если слава ложная, ты будешь богат.