Читать «Грозный. Апология русского царя» онлайн - страница 305

398

. …десница… – Правая рука (от слав. деснъ – правый). В Православии десница Божия символизирует покровительство праведникам.

399

. … на землю праву… – Цитата из 142 псалма: «Дух Твой благий наставит мя на землю праву». Т. е. укажет путь к спасению. Здесь можно вспомнить третью из заповедей блаженств «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю» (Мф. 5:5) – в Царстве Христовом.

400

. …Великого князя Ивана Васильевича всея Руси… – Великий князь Московский и всея Руси (1533-1547), первый русский царь (1547-1583) Иван IV Васильевич Грозный (1530-1583).

401

. …со отцем своим Макарием митрополитом… – Митрополит Московский и всея Руси (1542-1563) Макарий (ок. 1482-1563), в миру Михаил. Канонизирован РПЦ МП. Воспитатель, учитель и наставник Ивана IV в детстве и юности. Инициатор написания Лицевого летописного свода.

402

. …восхоте бо великий государь женитися и о благословении еже сести на царстве на великом княжении… – Большая часть историков XIX–XX вв. придерживаются мнения, что инициатором венчания на царство и вступления в брак был не сам Великий князь, а митрополит Макарий. Однако, например, В.О. Ключевской считал, что инициатива исходила от Ивана Грозного. Венчание на царство состоялось 16 января 1547 г. Венчание с Анастасией Романовой – 3 февраля 1547 г.

403

. …в соборныя церкви у Пречитыя… – Собор Успения Пресвятой Богородицы московского Кремля, первый каменный храм Москвы (возведен в н. XIV в) и главный (кафедральный) храм Московского государства В к. XV в. при Великом князе Иване III на его месте возведен новый Успенский собор, обновленный при Иване IV после пожара 1547 г. Был местом проведения важнейших государственных мероприятий: венчания на царство Ивана Грозного, проведения Земского собора 1613 г. и др. Место погребения митрополитов и патриархов Московских и всея Руси до 1700 г. В настоящее время имеет статус «Патриаршего кафедрального собора».

404

. …которые в опале были по митрополичей по них присылке… – Обычно опальный (вызвавший гнев Великого князя, царя) боярин лишался права являться ко двору («лицезреть государя»), но часто выражение опалы было предупреждением провинившемуся в чем-либо царедворцу с последующим более строгим наказанием: лишением должности и чинов, ссылки, заключения в тюрьму и смертной казни. В данном случае опальные бояре были приглашены ко двору специальным посыльным от митрополита Макария, который хотел придать важному государственному решению о принятии Иваном IV царского титула «соборный» единодушный характер. Описанный совет является в некотором роде прообразом будущего «Собора примирения» 1549 г.