Читать «Грозный. Апология русского царя» онлайн - страница 300

344

. …возьми икону святой Богородицы… – Икона Знамение Пресвятой Богородицы (Богоматерь «Знамение»), с изображением, принадлежащим к иконописному типу Оранта. Одна из наиболее почитаемых в русском православии икон. Празднование совершается 27 ноября / 10 декабря.

345

….сопостат… – Супостатов, противников.

346

. Молебен – Богослужение с молитв. обращением к Богу, Богоматери или святым, бывает благодарственным или просительным.

347

. …канон пресвятой Богородице… – Канон – форма церковной молитвенной поэзии, вид церковной поэмы-гимна сложной конструкции; состоит из 9 песен, 1-я строфа каждой называется ирмосом, остальные (4-6) – тропарями. Пришел на смену кондаку в VIII в. Канон сопоставляет ветхозаветные образы и пророчества с соответствующими событиями Нового Завета.

348

. …когда произносил кондак… – Кондак – в прошлом гимн, состоящий из большого числа строк – икосов. Создан прп. Романом Сладкопевцем. Буквально означает валик, на который накручивался свиток; это значение перешло и на сам свиток. Нынешний кондак и икос после 6-й песни канона – всё, что осталось от древнего кондака. Первым кондаком был кондак Рождества Христова – «Дева днесь Пресущественного раждает…».

349

. …где ныне монастырь и церковь святой Богородицы на Десятине… – Десятинный монастырь на Софийской стороне Новгорода Великого. Существует предположение, что он был основан в первой половине XIII века княгиней Феодосией Мстиславовной, в монашестве – Евфросиньей, матерью Александра Невского, в честь «чудесного избавления от нашествия суздальцев в 1170 году». По одной из версий, назван Десятинным потому что построен на «десятинной» земле, княжеском земельном участке, выделенном Православной церкви. Первое упоминание о монастыре в новгородской летописи относится к 1327 году: «Постави церковь святой Богородицы Рождество Архиепископ Моисей в Десятине».

350

. …суздальцы и улицы разделили на каждый город… – Т. е., если город будет взят приступом, дружина каждого города, пославшего воинов в суздальское войско, знала, какая улица Новгорода предназначена ей для разграбления. Таким образом летописец подчеркивает самоуверенность суздальцев, предвосхищавших Божью волю и потерпевших в результате сокрушительное поражение.

351

. …все полки русские… – Суздальское войско.

352

. Фелонь – Верхнее богослужебное облачение православного священника без рукавов, в древности исключительно белого цвета.

353

….конину ели… – Конина считалась в средневековой Руси «нечистой» пищей, употребление же именно конского мяса в Великий пост было сугубым грехом.

354

. …сами Божиим наказанием поражены были… – Имеются ввиду новгородцы. Некоторые исследователи считают эпизод о Божьем наказании новгородцев поздней промосковской вставкой.