Читать «Голос Русской Правды» онлайн - страница 7

Принципиальную позицию русские фашисты занимали и по вопросу о единстве и неделимости России, столь острому сегодня, когда от великой империи остался рыхлый огрызок — «РФ». «Место, где хоть раз был поднят русский Национальный флаг, знаменуя собой территориальное единство с Россией, не может быть уже от России отделено. Целость территориальных границ является вопросом чести для фашистского строя», — писала в октябре 1939 года газета «Русский авангард».

К. Родзаевский следующим образом объяснял девиз русских фашистов «БОГ, НАЦИЯ, ТРУД»: «Еврейское «Бог, Нация, Труд» это «Сатана, Интернационал, Рабство». Наше «Бог, Нация, Труд» — это Православная Вера и свобода совести, это Российская Нация, оформленная в Великодержавном Российском Государстве, это свободный созидательный труд на свободной Русской земле в рамках справедливого национально-корпоративного строя, это жизнь, счастье и красота, одухотворенные животворящими лучами религии и национального служения…» («Нация» № 2,1936).

О высоком боевом духе русских фашистов говорит их реакция на различные примиренческие соблазны, возникавшие в рядах эмиграции. «Не без участия товарищей с Лубянки были созданы идеологические течения евразийцев, бердяевщина и тому подобные течения» («Нация», № 1, 1936). Против младороссов — «агентов ГПУ», поющих оды «эволюции большевизма», выступает и газета «Фашист» (№ 17, 1935). Солидарен с ней «Русский авангард», от 1 октября 1939 года, упоминающий «евразийство большевицкого уклона и младоросскую пятнистую лихорадку». Еще в 1933 году в Харбине прошли диспуты о масонстве, организованные К. Родзаевским. А в 1935 году третий съезд его партии констатировал, что иудомасонская паутина на Дальнем Востоке — разрушена. Антимасонская тема занимает значительное место на страницах журнала «Нация», вскрывавшего механизмы тайной международной власти. «В 1911 и 1913 г.г. масонские ложи в Германии несколько раз поднимали вопрос о покушении на австрийского эрцгерцога, с целью вызвать войну», — читаем в статье И. Павлова («Нация» № 1, 1936). Ссылаясь на книгу австрийского министра графа Черника, автор сообщает: член организации «Черная рука» Г. Принцип, убийца эрцгерцога Франца Фердинанда, на суде заявил, что Наследник Престола был осужден на смерть масонской ложей, причем на вопрос о своём членстве в ложе террорист отвечать отказался. По словам министра, эрцгерцог знал, что он приговорён масонами. Ту же «чёрную руку» И. Павлов видит и в убийстве короля Югославии Александра I в Марселе (1934). Характерно, что иудейская колония в Харбине отслужила по убийце короля заупокойный молебен (автор ссылается на сообщение газеты ВФП «Наш путь»).