Читать «Глобальный финансовый кризис, Россия и проект "Обама"» онлайн - страница 67

во-первых, доктрину скупки мира со всеми его обитателями и их собственностью международной иудейской ростовщической мафией (четвёртый приоритет обобщённых средств управления / оружия) и построение системы финансово-ростовщического рабовладения (либо финансово-ростовщического феодализма — кому, как больше нравится, но хрен редьки не слаще) в отношении всего человечества и уничтожения тех, кто осмысленно деятельно противится этому проекту либо психологически не способен ему подчиниться;

во-вторых, вероучение и систему «компостирования мозгов» (третий приоритет обобщённых средств управления / оружия) на тему, что эта глобально политическая доктрина — есть выражение благого Божиего Промысла.

Не задавшись вопросом, чем человек в полноте его достоинства отличается от высокоцивилизованного человекообразного, и не дав на него ответа по существу, Б.Обама не понимает явления толпо-“элитаризма” вообще, в основе которого лежит целенаправленное насаждение антидиалектичности мировосприятия и мышления, а так же — извращённости личностной религиозности людей (т.е. атеизм) целенаправленно созданными для этого вероучениями и якобы научными философиями.

Б.Обама пишет о своих религиозных исканиях:

«По мнению моей матери, организованная религия слишком часто рядила нетерпимость в одежды набожности, а жестокость и притеснение в мантию благочестия.

Это не значит, что мать не давала мне никаких религиозных наставлений. Она считала, что знание великих мировых религий является неотъемлемой частью любого всестороннего образования. В нашем доме Библия, Коран, Бхагаватгита стояли на полке рядом с книгами по древнегреческой, скандинавской и африканской мифологиям. На Пасху или Рождество мама могла повести меня в церковь, точно так же, как она водила меня в буддистский храм на китайский праздник Нового года, в храм синтоистов и к древним местам захоронения гавайцев. Но мне давалось понять, что все эти пробы религий не требуют от меня стойкой приверженности — никаких усилий по копанию внутри себя или самобичеваний. Религии — это выражение человеческой культуры, объясняла она, не её источник, а лишь один из многих способов — и не обязательно лучший, — каким человек пытается управлять непознанным и понять глубокие жизненные тайны» (стр. 229, 230).

Имея в доме матери всю эту библиотеку религиозно-культурлогического характера, Б.Обама обязан был заметить, что все писания, претендуя на происхождение от одного источника, разногласят взаимоисключающим образом по одним и тем же вопросам как религиозного, так и социологического характера. Зная о наличии взаимоисключающих друг друга мнений по одним и тем же вопросам, неизбежен вопрос о том, что из всего этого плюрализма взаимоисключений есть многогранная истина, и откуда она проистекает. Однако Б.Обама некоторым образом миновал всего этого.

Метафорически говоря, за окладом (ритуалами и писаниями) Б.Обама не увидел иконы (лика Божиего). В итоге он в своих религиозных исканиях остановится на одной из негритянских евангелических церквей. Это ему было зачтено заправилами масонства как прохождение ещё одного теста на лояльность библейскому проекту.