Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 494

** Инструкции Юлиана к его чиновникам (Послан. 7) гласили: protimasthai mentoi toys theoseboys kai рапу phSmi dein. (Я говорю, что вы должны во всем предпочитать тех. кто почитает богов. - Перев. ред) Созомен (кн. 5, гл. 18) и Сократ (кн. 4, гл. 13) должны быть проверены сочинениями Григория (Orat3, стр. 95), который не менее их склонен к преувеличениям, но более одержан вследствие близкого знакомства с требованиями современных читателей.

⁹⁷* Ps?phB theSn kai didoys kai m3 didoys. (Избранники богов, явных и тайных. -Перев. ред) Либаний, Orat Parent гл. 88, стр. 314.

^ Григ. Наз, Orat 3, стр. 74,91,92. Сократ, кнЗ, гл. 14. Феодорет, кн. 3, гл. 6. Впрочем, следует несколько ослаблять то, что они говорят, ввиду того чрезмерного усердия, которое не менее пристрастно, чем усердие Юлиана.

^ Если мы сравним мягкие выражения Либания (Orat Parent, гл. 60, стр. 286) со страстными возгласами Григория (Orat 3, crp. 86,87), то нам трудно будет поверить, что эти два оратора описывали одни и те же события

¹⁰⁽* Рестан, или Аретуза, находящаяся на равном расстоянии шестнадцати миль от Эмесы (Гемса) и Епифании (Гамата), была основана Селевком Никатором или по меньшей мере получила от него свое название. Медали этого города относят его начало к 685 году от основания Рима. Во времена упадка Селевкидов Эмеса и Аретуза подпали под власть араба Сампсицерама, потомство которого, находившееся в вассальной зависимости от Рима, еще существовало в царствование Вес-пасиана. См. Анвилля, Ландкарты и Древнюю Географию, том II, стр. 134, Весселинга, ttineraria, стр. 188, и Норис, Epoch. Syro-Macedon, стр. 480,481,482.

¹⁰¹⁾ Созомен, кн. 5, гл. 10. Странно, что Григорий и Феодорет умалчивают о таком факте, который в их глазах должен бы был увеличить религиозные заслуги епископа.

Страдания и твердость Марка, так трогательно описанные Григорием (Orat3, сгр 88-91), подтверждаются неопровержимым и вынужденным свидетельством Либания Markos ekeinos kremamenos, kai mastigoymenos, kai toy pSgonos ayti!> tHIomenoy, panta enegkOh andrefcs nyn isotheos esti tacs timafe, kan phane pon, perimechStos eythys. Послан.730, стр. 350,351, изд. Вольф Амстел. 1738.

^103> Таким образом Ла-Кроз и Вольфий (adkx.) объяснили греческое слово, настоящий смысл которого был извращен прежними истолкователями и даже Ле-Кперком (Bibliotheque Ancienne et Moderne, том HI, стр. 371). Однако тильемон очень затрудняется объяснить (Mem. Eccles, том VII, стр. 1309), каким образом Григорий и Феодорет могли принять полуарианского епископа за святого.