Читать «Гиббон Э. - Закат и падение Римской империи. Том 2» онлайн - страница 477

^ У Экгеля есть интересное применение касательно этого ненавистного названия Он утвериадает, что слово «вероотступничество» означает просто перемену убемадений и что само по себе оно нисколько не оскорбительно, а становится оскорбительным в устах тех, от кого отрекся новообращенный. Хотя он сам и деисти-анин, тем не менее он утвермадает, что Константин был такой же вероотступник, как и Юлиан. «Non vererer Chrictianus ego, spectate ejus vocis nature, ipsum Constantinum M. vocare apostatam, quippe qui, abjecto pdytheismo, Christiana sacra resoexit» Num. Vet, чД стр. 130, примеч. - Издат.

^ Я приведу некоторые из его собственных выражений из коротенькой религиозной речи, написанной императором-первосвященником для порицания смелого нечестия одного циника: АН* homos boyto de ti toys theoys pephrika, kai phHo, kai sebo, kai adzomaUcai panth* haptos ta toiayta pros aytoys pascho, hosaper an tis kai hoia pros agathoya despotas, pros dkteskaloys, pros pateras, pros kedemonas (Таким образом, так же, как я трепетал перед богами, я люблю их и почитаю, и благоговею перед ними, и просто терплю все, что они ниспошлют, подобно тому, как терпят все от добрых господ учителей, отцов, попечителей. - Переш. ред). Речь 7, стр. 212. По-видимому, ни разнообразие, ни богатство греческого языка недостаточны для выражения его пылкого благочестия.

** Этот оратор обнаруживает некоторое красноречие, много восторженности и еще более тщеславия когда обращается в своей речи и к небесам и к земле, и к людям и к ангелам, и к живым и к мертвым и главным образом к великому Констанцию (ei tis aisthesis - выражение языческое и очень странное). Он кончает смелым утверждением, что он воздвигнул памятник не менее прочный и гораздо удобнее переносимый с места на место, чем Геркулесовы столбы. См. Григория Назианзина, Речь 3, стр. 50*. 4. стр. 134.