Читать «Газета Завтра 29 (1078 2014)» онлайн - страница 35

Идея виртуальности и ухода в придуманные, более увлекательные миры, порождена обществом потребления. Для современного человечества это - палка о двух концах. С одной стороны кручина (вырождаемся же, уходим "в танк"!), с другой стороны это - несомненный источник обогащения и развития новейших технологий. Наука ревностно обслуживает мир-миф со всеми его "танковыми стражениями" и сайтами виртуальных, ненастоящих "общений". Дальнейшее форсирование этого направления неминуемо приведёт к созданию игр и симуляторов с "полным погружением", с ощущениями и ароматами - мы будем вдыхать запах пороха под Аустерлицем, "заболят" свежие раны И вот уже над нами склонился искусно смоделированный Наполеон.

Неужели недалёк тот час, когда явь будет чем-то, вроде роскоши? Или, наоборот - в реальном мире останется куковать лишь тот, кто не смог вовремя оплатить свои великолепные мечты? Представители условного "среднего класса" станут сидеть, опутанные проводами, со всеми этими гаджетами и приспособлениями, а растревоженный, воспалённый мозг начнёт создавать им картины "заказанной" и оплаченной вселенной - они там заделаются французскими королями, голливудскими звёздами и гениями итальянского Ренессанса. Мир скукожится до размеров чипа. И только самые богатые и самые бедные получат право лежать в подлинной траве и глядеть на природный закат А остальным? Остальным - закат солнца вручную.

 

Русский космизм: мысль будущего

Юлия Новицкая

17 июля 2014 7

Культура Общество

Беседа со Светланой Семеновой, доктором филологических наук, автором книг о Н.Ф.Федорове

"ЗАВТРА". В свое время философ и богослов С.Н.Булгаков назвал Фёдорова пророком, который опередил свое время. Одна из ваших книг о Фёдорове называется "Философ будущего века". В чем видите вы актуальность его идей для мира, вступившего в III-е тысячелетие по Рождеству Христову?

Светлана СЕМЁНОВА. Прежде всего это радикальная смена взгляда на причины зла в мире и человеке и на пути преодоления этого зла. Федоров убежден, что именно смертность (эта роковая печать нашего первородного греховного недостоинства), все те грубые и тонкие яды взаимного вытеснения, борьбы, соперничества, отчаяния, цинизма, нигилистического вызова, которые она выделяет, является глубиннейшей причиной кризиса человека и созданной им цивилизации.

Вот уже несколько столетий, с Нового времени, история зациклена на вопросе о богатстве и бедности. Этот вопрос может принимать разную форму, то религиозно-должную, то утопически-социалистическую, то "научно"-коммунистическую, то "цивилизованно"-западную с опорой на средний класс. И в современном конфликте цивилизаций присутствует этот компонент, связанный с экспансией западного мира и его ценностей, с теорией золотого миллиарда, готового скрыто и открыто подпитываться донорскими ресурсами - сырьем, рабочей силой бедного мира. Федоров же предлагает другую оптику. В основу нового ценностного выбора он ставит не вопрос о бедности и богатстве, а вопрос о смерти и жизни. Все человеки уравнены смертью. Смертен и Ротшильд, и последний бедняк, и коммунист, и демократ, и националист, и космополит. Потому и преодоление смерти может, по мысли Федорова, стать общим делом землян, поголовно смертных.