Читать «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга 3» онлайн - страница 33

31. Из-за его собственного могущества возникает разделенная двойственность, и так появляются и разрастаются различные действия.

32. В нерожденном величайшем Сознании, безо всякой причины или основания, нерожденной силой Брахмана возникло изначальное стремление, запускающей весь процесс.

33. Когда индивидуальное проявление, называемое дживой, успешно в своем желании, оно следует изначальному порядку Брахмана, и никак иначе.

34. Если порядок изначальной силы не определился твердо, то эта сила будет бессильна и в своем результате.

35. Есть только Брахман, величайшее Сознание, безначальный и безграничный, миллионов и миллиардов отдельных индивидуальных сознаний никогда не было, нет и не будет!

36. Из-за осознания видимого индивидуальное сознание вовлекается в повторяющиеся круги рождения и смерти. Когда прекращается непонимание, остается изначальная неподвижность.

37. Даже самые ограниченные из этих сознаний, следуя лучшим, постепенно приходят к осознанию своей сущности, подобно тому, как в огне золото очищается от примесей.

38. В сердце чистейшего пространства Сознания возникает множество отдельностей, чья природа пространственна, и которые нереальны, но кажутся реальными - такова его природа.

39. Это удивительное свойство Сознания, которое иллюзорным образом создает все это разнообразие имен и форм, известно как эгоизм, или чувство «я».

40. Когда Сознание касается разума, который тоже является Сознанием, ощущения мира отражаются в этом разуме.

41. Неизменное Сознание изменяется и разделяется только на словах, и эти изменения не отделимы от самой природы Сознания, и оживают только благодаря могуществу этого Сознания.

42. Сознание наслаждается самим собой в своей собственной бесконечной игре, и мир существует в концепциях разума в свете этого Сознания.

43. Своей собственной силой, которая тоньше пространства, Сознание расстилается повсюду и само собой в самом себе видит чувство «я».

44. Сознание видит мельчайший атом чувства «я», пульсирующий в себе сам по себе, в котором возникает весь мир, и который подобен волне на поверхности воды.

45. Все это - удивительное проявление Сознания в самом себе, и только это и называется вселенной.

46. Сознание воспринимает в себе чувство эго, как отдельное от себя, О Рагхава, и это - только фантазия; тонкие элементы и все остальное - это только Сознание. Как в Едином могут возникнуть понятия о единстве или двойственности?

47. Откажись от неверных понятий о «себе» и «тебе». То, что останется, и будет Истиной, самим Атманом.

48. Как над разделенными облаками сияет ничем не разделенное небо, так за пределами разделения на реальное и нереальное остается собственная чистая Сущность, Существование.

49. Вся вселенная, порожденная желанием, пуста, и также пусты небеса, обитель богов! Все это - лишь формы удивительного Сознания, нет ничего помимо него.

50. Действия человека не отличны от него самого, и тем более это верно в случае неделимого Сознания.

51. Сознание, которое всегда находится вне концепций и лишено названий, начиная концептуализации, расстилается как все эти формы мира, которые являются только вибрациями этого Сознания.