Читать «Высочайшая Йога Васиштхи. Книга 3» онлайн - страница 19

5. Утвердившийся в осознании, пробужденный, но наслаждающийся спокойствием глубокого сна - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

6. Его сияние не всходит и не заходит, и неизменно в боли и счастье. Он принимает все то, что приходит само - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

7. Он пробужден в глубоком сне, но будучи в этом мире пребывает в глубоком сне. Его разум свободен от привычных обусловленностей - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

8. Может казаться, что он желает, не желает или боится, но на самом деле он подобен свободному пространству - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

9. Он не имеет эгоизма или желаний, и его сознание не связано действием или бездействием - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

10. Он видит все три мира в себе самом, и во мгновение ока знает их творение и

разрушение - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

11. Никто его не боится, и он никого не боится. Он свободен от восторгов, страстей и страхов - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

12. Он успокаивает бурление самсары и кажется разделенным, будучи неделимым, и кажется имеющим разум, не имея его - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

13. Среди множества объектов он остается незатронутым ими, как если бы он имел все - такой человек называется освобожденным при жизни, дживанмуктой.

14. Он становится окончательно просветленным без тела, видехамуктой, когда в свое время умирает его тело, как затихает легкий ветерок.

15. Такой окончательно просветленный, видехамукта, не всходит и не заходит и не остается, он существует, и в то же время не существует, не далеко и не близко, не «Я» и не «другой».

16. Он есть сияющее солнце, защитник всех трех миров Вишну, разрушитель всего Рудра, создатель всего Брахма.

17. Став пространством и ветром, он - дыхание, дающее жизнь множеству мудрецов, богов и демонов. На горных пиках Меру, он становится крепостью, где обитают защитники этого мира.

18. Как земля, он поддерживает весь этот безграничный мир; как растения, деревья и лианы, он питает нас самыми разными плодами.

19. Принимая форму огня и воды, он обжигает и течет в реках; становясь луной, он порождает нектар бессмертия, а становясь ядом халахала, он вызывает смерть.

20. Как свет, он освещает далекие пространства, как тьма, он ослепляет глаза; как пустота, он дает всему пространство для существования, как гора, он скрывает пространство.

21. Как ум, он заставляет двигаться то, что движется, и, принимая форму неподвижного, он становится тем, что неподвижно. Как океан, он окружает землю, подобно браслету на руке женщины; 22. Став воплощением огромного солнца, он источает потоки вселенных, подобных пыли в его лучах, и остается в блаженстве до конца света.

23. Он - все, что испускает свет в этом мире, и в его свете солнце обретает свой свет. Он - все здесь, что было, что есть и что будет.