Читать «Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век (гнусная калибрятина)» онлайн - страница 313

Основными орудиями рыболовства, как и у их предков, были, скорее всего, гарпуны из кости рога.

Большое значение в пище жителей Льяловского поселения имели моллюски, раковины которых встречаются в большом количестве в культурном слое.

Все эти черты образа жизни, хозяйства и культуры древних льяловцев переняли от них и последующие обитатели Волго-Окского района, которые вместе с тем дальше развили это наследство и создали своеобразную поздненеолитическую культуру. Позже она сыграла очень важную роль не только в хозяйственной жизни этого района, но также распространилась и далеко за его пределы.

ВОЛОСОВСКАЯ КУЛЬТУРА

Выше уже говорилось о проникновении в Волго-Окское междуречье южных племен, которые были связаны с днепровско-деснинской группой среднеднепровских племен, уже применявших в своем хозяйстве металлы. Однако этЪ не привело к распространению в этих районах культуры энеолита. Скорее всего, пришельцы оказались поглощенными местным неолитическим населением. Во всяком случае, как считают ученые, неолит господствовал здесь еще и во II тысячелетии до н. э.

Местные неолитические культуры во многом являлись непосредственными продолжателями традиций предшествующего льяловского времени.

Изучая материалы поселений этого времени в ВолгоОкском районе, удалось выявить ряд местных групп. Каждая из них, как считают ученые, соответствует. определенному племени или группе племен.

Археологи выделяют на Оке культуры, условно называемые клязьминской, белевской, рязанской, волосовской и балахнинской. Для каждой из них характерны свои особенности. Главным образом это касается мелких, но специфических для каждой племенной группы или же для каждого племени деталей орнаментики глиняных сосудов.

Каждая из культур шла по своему пути развития. Но вместе с тем у них было и много общего как в хозяйстве и образе жизни, так и в материальной культуре, обычаях и верованиях, а также, возможно, и в языке.

По мнению некоторых исследователей, языки этих племен относятся к финно-угорской семье.

Такую общность культуры, вероятно, следует объяснять общностью происхождения этих племен и наличием между ними разнообразных связей.

Поэтому в качестве образца для характеристики жизни и культуры волго-окских племен в III — II тысячелетиях до н. э. можно воспользоваться исследованием одной группы этих племен — волосовской, которая в то время представляла собой мощное племенное объединение, игравшее значительную роль среди других окских племен.

От древних волосовцев на Волосовской стоянке, давшей наименование всей этой культуре, до нашего времени дошло большое количество каменных и костяных изделий, а также обломков глиняных сосудов. Эти остатки являются ярким свидетельством достигнутого местными племенами уровня технического развития. С огромным мастерством для своего времени древние волосовцы выделывали шлифованные и обработанные тончайшей отжимной техникой каменные орудия. Археологи обнаружили на Волосовской стоянке целый склад таких искусно выполненных вещей. Все они, вероятно, были намеренно зарыты в землю — возможно жителей поджидала какая-то большая опасность.