Читать «Всемирная история в 24 томах. Т.1. Каменный век (гнусная калибрятина)» онлайн - страница 253

В период культуры Сузы II уже имелись медные орудия труда и оружие. Вполне возможно, что медь добывалась в самом Эламе, по крайней мере Гудеа сообщал в одной из своих надписей, что он добывал медь в горах Кимаша, пограничной области Элама.

В слое Сузы II археологи обнаружили и золото. К этому же периоду относится и появление в стране золота.

Кроме металлургии широкими темпами развивалось в Эламе керамическое производство. Впрочем, сосуды, которые были обнаружены в слое Сузы II, изготовлены не так тщательно, как, например, сосуды из слоя Сузы I. Вместе с тем у них есть и свои преимущества — они многокрасочны и изображения на них более многообразны: художник намечает пейзаж, изображает животных и людей.

Судя по тому, как часто встречаются на рисунках изображения крупного рогатого скота, скотоводство в хозяйстве того времени получило дальнейшее развитие.

К этому периоду относится и появление своеобразной эламской иероглифической письменности.

Уровень развития производительных сил культуры Сузы I, известной нам по данным слоя, в котором предметы из меди были еще редким явлением, соответствовал производительным отношением первобытно-общинного строя.

Позднее, в связи с ростом производительных сил, особенно в связи с переходом от каменных к металлическим орудиям, в Эламе происходит переворот в производстве, конечным результатом которого было установление рабовладельческого строя.

Первоначально рабовладельческое общество в Эламе появилось только в долинах рек, где имел место более быстрый рост производительных сил и обмена. Население этих областей раньше горных районов вступило в тесные взаимоотношения с соседними городами-государствами Шумера, например, с Лагашем.

Что же касается населения горных районов, то оно и во второй половине III тысячелетия до н. э. и позже продолжало жить в условиях первобытно-общинного строя. Довольно часто оно делало набеги на богатые рабовладельческие общества, расположенные в долинах.

Несомненно, уже в глубокой древности между Шумером и воинственными племенами Элама происходили столкновения. С момента появления надписей правителей Лагаша в XXV в. до н. э. мы знаем об этих войнах. У Элама с Двуречьем были тесные связи. В XXIV — XXIII вв. Сузы были включены в состав Аккадского государства. Следствием этого явилось значительное усиление воздействия культуры Двуречья на Элам.

Ярким свидетельством этого являются памятники патеси.

Суз и памятники Элама Пузуриншушинака. Статуи, дошедшие от него, были изваяны по традициям круглой скульптуры Двуречья. Только часть надписей Пузуриншушинака была написана на эламском языке и эламскими иероглифами. Другая же часть оказалась написанной клинописью на семитическом языке Аккада. Что же касается последующих правителей Элама, то они свои надписи составляли только на семитическом языке.

В двух своих надписях Пузуриншушинак называл себя могучим царем Авана, одной из областей Элама, и заявлял, что бог Иншушинак даровал ему «четыре страны света» — всемирное господство. Вероятно, Пузуриншушинак решил воспользоваться ослаблением государства Аккада и претендовал на господство в Двуречье.