Читать «Все и вся» онлайн - страница 899

,,Лист бумаги постепенно загрязняется, и чем грязнее он становится, то есть чем больше человек напичкан эфемерной информацией и этими понятиями долга, чести и т.д., вдолбленными или внушенными ему другими, тем "умнее" и достойнее считают его окружающие.

,,И, видя, что люди смотрят на его "грязь", как на достоинство, он сам неизбежно начинает рассматривать этот запачканный лист бумаги таким же образом.

,,Таков образец того, что мы называем человеком, к которому часто добавляются такие слова, как "талант" и "гений".

,,А у нашего "таланта" на целый день портится настроение, если он, проснувшись утром, не находит возле кровати своих шлепанцев.

,,Обычный человек не свободен в своих проявлениях, в своей жизни, в своих настроениях.

,,Он не может быть тем, чем он хотел бы быть; и он не то, чем он себя считает.

,,Человек! Как величественно это звучит! Само название "человек" означает "венец Творения"; но ... как это название соответствует современному человеку?

,,В то же время человек действительно должен быть венцом Творения, поскольку он создан со всеми возможностями для приобретения таких данных, как у РЕАЛИЗАТОРА ВСЕГО СУЩЕГО во Всей Вселенной.''

Чтобы иметь право называться человеком, нужно быть им.

А чтобы им быть, нужно прежде всего с неутомимой настойчивостью и с неугасимым импульсом желания, вытекающего из всех отдельных самостоятельных частей, составляющих общее присутствие человека, то есть из мышления, чувств и органического инстинкта, работать над всесторонним познанием себя - в то же время непрерывно борясь со своими субъективными слабостями, - а затем, опираясь на достигнутые, таким образом, только своим сознанием результаты в отношении недостатков, коренящихся в субъективности, а также на разъясненные средства, дающие возможность бороться с ними, стремиться к их искоренению без всякой жалости к себе.

Говоря откровенно и совершенно беспристрастно, современный человек, каким мы его знаем, есть не более и не менее, как простой часовой механизм, хотя и очень сложной конструкции.

Человек обязательно должен глубоко, всесторонне и с полной беспристрастностью подумать о своей механичности и хорошо понять ее, чтобы вполне оценить, какое значение эта механичность и все связанные с ней последствия и результаты могут иметь как для его дальнейшей жизни, так и для оправдания смысла и цели его возникновения и существования.

Для того, кто хочет изучать человеческую механичность вообще и уяснить ее себе, наилучшим объектом изучения является он сам со своей собственной механичностью; а практически изучить ее и понять разумно, всем своим существом, а не "психопатически", то есть лишь одной частью своего общего присутствия, возможно только в результате правильно проводимого самонаблюдения.

А что касается этой возможности проводить самонаблюдение правильно и без риска вызвать пагубные последствия, не раз наблюдавшиеся при попытках людей делать это без надлежащего знания, то надо предупредить, во избежание чрезмерного усердия, что наш опыт, основанный на имеющихся у нас обширных и точных данных, показал, что это не так просто, как может показаться на первый взгляд. Вот почему основой правильно проводимого самонаблюдения мы делаем изучение механичности современного человека.