Читать «Все и вся» онлайн - страница 670

,,За последние столетия там очень многие из числа тех, в которых сильнее кристаллизовались данные для всевозможных хаснамусских свойств, стали даже специалистами, способствующими уничтожению таких случайно реализованных священных бытийных-намерений, и этих специалистов называют там "делателями ангелов".

,,В то время, как этот-то "бытийный-акт", который у твоих любимцев превращен в их главный порок, является везде в нашей Великой Вселенной, и у существ всякой природы считается, самым священным из всех священных Божественных таинств.

,,Даже многие двух-мозговые и одно-мозговые существа этой самой планеты, как, например, существа, называемые там "гиены", "кошки", "волки", "львы", "тигры", "дикие собаки", "багуми", "лягушки" и многие другие, не имеющие в своих так называемых "закономерных-присутствиях" совершенно никаких данных, делающих возможной "сравнительную логику", в настоящее время еще продолжают, конечно, только инстинктивно, ощущать, что этот акт священный, и проявляют его только в те периоды, которые бли предназначены Великой Природой для этого священного таинства, а именно главным образом в период начала нового полного движения того космического сгущения, которое является местом их возникновения и существования, то есть в тот период, который трех-мозговые существа повсюду называют "дионосками-священных-таинств-Серуазара" и который на заинтересовавшей тебя планете называется "днями весны".

,,Может быть, мой мальчик, ты еще ничего не знаешь о "священных-таинствах-великого-Серуазара"?'' - спросил Вельзевул своего внука.

На этот вопрос Вельзевула его внук Хассейн ответил так:

,,- Да, дорогой дедушка, подробностей этого я еще не знаю; я знаю только что у нас на планете Каратас, эти дионоски считаются великими святыми днями и называются "дионосками-помощи-Богу", и я знаю, что к этим великим святым дням, дионоскам, все наши существа "актавус", так же как и "нассавус", готовят себя почти с конца предыдущего святого дня и что за один луняс до начала этих священных таинств у нас и стар и млад перестают вводить в себя первую бытийнуюпищу и, различными священными церемониями, мысленно возносят благодарение нашему ОБЩЕМУ ТВОРЦУ за свое существование.

,,Я также знаю, что последние два из этих торжественных дионосков считаются и называются у нас "дионосками-прославления-первого-производителя-каждой-семьи".

,,И поэтому, мой дорогой дедушка, каждый год во время этих дионосков мы все вспоминали и говорили только о тебе, и каждый из нас стремился всем своим существом проявлять искреннее желание, чтобы твоя судьба постоянно создавала тебе такие условия бытийного-существования, которые помогали бы тебе быстро и легко довести свой Разум до требуемой священной градации и мы тем самым скорее закончили бы свое теперешнее "обычное-бытийное-существование", обременительное для тебя лично.''