Читать «Все и вся» онлайн - страница 655

,,Этот священный определитель "Чистого Разума" есть не что иное, как шкала, то есть линия, разделенные на равные части; один конец этой линии помечен как полное отсутствие какого бы то ни было Разума, то есть абсолютный "штиль", а на другом конце обозначен Абсолютный Разум, то есть Разум нашего НЕСРАВНЕННОГО ТВОРЦА БЕСКОНЕЧНОСТИ.

,,В этом месте, я полагаю, можно было бы рассказать тебе дальше, об имеющихся в общих присутствиях всех трех-мозговых существ различных источниках проявления бытийного-Разума.

,,У каждого трех-мозгового существа вообще, независимо от места его возникновения и формы его внешнего покрытия, могут кристаллизоваться данные для трех самостоятельных видов бытийного-мышления, совокупность порождаемых результатов которых выражает градацию этого Разума.

,,Данные для этих трех видов бытийного-Разума кристаллизуются в присутствии каждого трех-мозгового существа, в зависимости от того, насколько покрыты и совершенны в них посредством "бытийной-Парткдолг-Обязанности" - соответствующие высшие бытийные-части, которые должны обязательно составлять их общие присутствия как целое.

,,Первый, самый высокий вид бытийного-Разума - это "Чистый", или Объективный Разум, присущий только присутствию высшего бытийного-тела или общим присутствиям самих тел тех трех-мозговых существ, у которых уже возникла и досовершенствована эта высшая часть, и то только тогда, когда она является так называемым "центро-тяжестным-инициатором-индивидуального-функционирования" всего присутствия существа.

,,Второй бытийнйы-Разум, который именуется "Окиртаайтохса", может быть в присутствиях тех трех-мозговых существ, у которых уже полностью покрыто и самостоятельно функционирует их второе бытийное-тело-Кесджан.

,,Что касается третьего вида бытийного-Разума, то это не что иное как всего лишь деятельность механического функционирования, которое происходит в общих присутствиях вообще всех существ, а также в присутствиях всех надпланетных определенных формаций, благодаря повторяющимся толчкам извне, которые вызывают привычные реакции данных, кристаллизованные в них в соответствии с прежними случайно воспринятыми впечатлениями.

,,Теперь, мой мальчик, по-моему, прежде чем перейти к более подробному объяснению того, как высшие части тогда покрывались и совершенствовались в общих присутствиях первых Тетартокосмосов, равно как и в общих присутствиях тех, который впоследствии называли "существами", надо сообщить тебе больше сведений о том, что мы, существа, возникшие на планете Каратас, а также существа, возникшие на твоей планете, называемой Землей, уже больше не такие "Поломердехтные" существа, какими были первые существа, трансформированные непосредственно из Тетартокосмосов, то есть существа, называвшиеся Поломертдехтными, или, как еще теперь говорят, "Моноэнифитами", а существа, называемые "Кесчапмартными", то есть почти полусущества, вследствие чего полный процесс священного Гептапарапаршиноха в настоящее время на происходит через нас, или через твоих любимцев, трех-мозговых существ планеты Земля, точно так, как происходил у них. А мы такие Кесчапмартные существа потому, что последний основной Стопиндер священного Гептапарапаршиноха, который в настоящее время почти все существа Мегалокосмоса называют священным "ашагипротоэхари", находится не в центрах тех планет, на которых мы возникаем,- как происходит вообще на большинстве планет нашего великого Мегалокосмоса,- а находится в центрах их спутников, каковым для нашей планеты Каратас является маленькая планета нашей солнечной системы, называемая нами "Присхпайсч", а для планеты Земля - ее бывшие осколки, называемые теперь Луной и Анулиосом.