Читать «Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2» онлайн - страница 32
Александр Данилов
Член КПСС должен принимать участие в деятельности первичной организации, признавать Программу и Устав, уплачивать членские взносы.
2. Вор обязан беспрекословно выполнять решения воровского сообщества.
3. Для вступления в воровской клан необходимы рекомендация двух „воров в законе“ и тщательная проверка на надежность.
4. Вор не должен работать, помимо воровской деятельности.
5. Вор не может самостоятельно выйти из воровского сообщества. За это — смерть.
6. Вор должен хорошо играть в карты.
7. На воровских сходках, как и на партсобраниях, все решается голосованием. Не зря воры говорили: „Зона — как парторганизация, от нее ничего не скроешь“.
8. Вор имеет право обмануть любого, но с ворами должен быть честен. Политбюро действовало так же, обманывая всю страну и изредка читая членам партии закрытые письма.
9. И те и другие должны пропагандировать свои идеи и пополнять ряды, вовлекая лучших представителей.
10. И те и другие интернационалисты, воры, может быть, даже в большей степени, так как жестко пресекали распри на национальной почве.
11. Большевики в свое время переняли от воров обычай скрываться под псевдонимом или кличкой.
Но есть и такие особенности, которые принципиально поднимают вора над коммунистом. За свой „базар“ вор может ответить кровью, в то время как коммунисты могли болтать и врать что угодно. Если вор нарушил законы, отошел от традиций, то мог поплатиться смертью; коммуниста в этом случае, если он, конечно, не рядовой член партии, переводили на другую должность.
Выводы
1.5. „ВХОД — РУБЛЬ, ВЫХОД — ДВА“
ВОВЛЕЧЕНИЕ НОВИЧКОВ
Самое главное, как известно, — подбор и расстановка кадров. У коммунистов в последние годы их правления это происходило по принципу преданности, у криминального сообщества — по способностям, исполнительности, перспективности.
Всякая человеческая деятельность, в том числе и преступная, имеет идеалы, а также своих героев, которым подражают последователи. Эталоном для подражания у криминальных лиц во второй половине двадцатого века стал прекрасно одетый, хладнокровный, циничный „черный денди“, отвергающий плохооплачиваемую, грязную работу, живущий за счет воровства, мошенничества. Он напоминает, скорее, представителя какой-либо богемной профессии, нежели авторитета, живущего по законам преступного сообщества. Природный ум, а нередко и образование помогают ему завоевать расположение окружающих.