Читать «Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2» онлайн - страница 25

В связи с изложенным мы затрудняемся отнести кого-либо из рассмотренных категорий к профессионалам или дилетантам. Отдаем решение этой задачки на усмотрение читателю, мы же попытаемся дать далее наиболее полное представление о всех названных категориях воров.

Выводы

1. В криминальном сообществе сложилась четкая управляемая структура, обладающая мощным капиталом и криминальной силой.

2. Вхождение криминалитета в бизнес еще более укрепляет его позиции, заставляя считаться с ним.

3. Капитал и сила позволяют криминальному сообществу претендовать на власть.

1.4. ОСОБЕННОСТИ ВОРОВСКОЙ ОРГАНИЗАЦИИ: СТАБИЛЬНОСТЬ, УСТОЙЧИВОСТЬ

ОБЫЧАИ, ТРАДИЦИИ, ЗАКОНЫ ВОРОВСКОГО СООБЩЕСТВА

Сидят зэки в камере. На столе — хлеб. Вдруг выскакивает крыса, хватает хлеб и бежит. Один из зэков снимает башмак и убивает ее. Другой зэк и говорит:

— Вот мы все здесь сидим — воры. Крыса украла у нас хлеб, значит, она тоже вор. А раз вор — она наш товарищ. И ты убил нашего товарища. Если не придумаешь отмазку, плохо тебе будет.

— Если она наш товарищ, — отвечает первый зэк, — что ей, западло было посидеть вместе с нами?

Вышеприведенный анекдот иллюстрирует одну из воровских традиций — не вредить своим собратьям по ремеслу. Совокупность всех традиций и обычаев объясняет, почему угнетенное, загнанное в тюрьмы, преследуемое преступное сообщество выжило, существует, а сегодня еще и процветает. На это есть три причины:

1. Стремление режима сохранить этот клан как инструмент, который отвлекает народ от провалов политики, на который можно свалить большую часть государственных бед. В эти периоды объявляется в СМИ „беспощадная“ борьба с криминалом.

2. В тех условиях заключения, в которых содержатся „эти отбросы общества“, как их величали и Гюго, и Горький, и советские идеологи, могут выжить только действительно сильные личности.

3. Совершенная система организации управления преступным сообществом, от которой намного отстает традиционная система управления государством.

Рассмотрим те идеи, которые заложены в систему организации воровского клана.

Только твердая убежденность, помноженная на традиции и силу характера, непременно оказывает действие на душу людей. Примеров тому много, в частности бескомпромиссное поведение пенсионеров на митингах, отстаивающих под красными знаменами пошатнувшиеся идеи социализма и коммунизма. Аналогичным образом криминал вдалбливает в головы интеллектуально незрелых „шестерок“ свои многовековые обычаи, традиции и „законы“.

Имея иерархическую структуру управления сообществом, воры в своей идеологии использовали принципы коммунистической морали. Считалось, что все воры равны, но тем не менее среди них выделялись авторитеты, чему способствовали их личные качества, определяющие успехи воровской деятельности. Лучших среди них на основании рекомендаций двух-трех „законников“ после соответствующей проверки признавали „вором в законе“. Присвоению этого высшего титула сообщества предшествовал ритуал „коронования" и „клятвы“ на верность „братве“. Такой хорошо срежиссированный и отрепетированный годами спектакль в значительной мере поднимал статус организации и авторитет приобщенных, усиливал их эмоциональное воздействие на людей. Этот ритуал по существу сходен с процедурой отбора и приема в члены партии, но намного превосходит ее по значимости в воровской среде.