Читать «Воры. Грабители: Теория преступлений: Книга 2» онлайн - страница 177

Свобода в сегодняшнем российском обществе — это прежде всего не ограниченная ничем свобода воровства. Причем хитрость власти состоит в том, что, преследуя наивных уголовников за их криминальные „подвиги“, власть маскирует отчасти этим свои собственные хищения, которые многократно превосходят по объему несомые российскими гражданами в результате уголовных преступлений. Уголовники, как и все советские люди, не знают своей истории. В прежние годы мы подвергались грубому обману со стороны партийных идеологов, сегодня — со стороны политиков, экономистов, бизнесменов. Преступное сообщество владеет деньгами и вкладывает их в дело. Оно обладает некоторой силой и влиянием в обществе. Но криминал забыл, в какой стране живет! Народ одурачивают до сих пор с тем, чтобы получить политические и экономические дивиденды, используя для этого силу и все СМИ. Как на заре советской власти ОГПУ натравливало уголовников на политических, а потом в 1960-е годы вырубило их под корень, так и сегодня криминалу позволяют подняться экономически, окрепнуть, одновременно используя как орудие подавления населения. Но ФСК и ФСБ держит ситуацию под контролем и в момент „икс“ их не станет, равно как и их вкладов, их предприятий. Также и развитую сеть наркомафии, о которой известно все: лидеры, маршруты и адресаты транспортировки, поставщики и потребители, предпочитают держать под контролем, не уничтожая. Иначе потом придется тратить силы и деньги, чтобы выйти на новых наркодельцов, которые обязательно появятся.

Хитростью политиков это можно назвать весьма условно. На самом деле это лишь продолжение традиционной политики двурушников, которые всегда действовали нечистоплотными способами и средствами То, что сегодня происходит, схоже с этапом становления советской власти, когда ограбили дворянство и буржуазию; с этапом нэпа, когда обдурили „новых русских“ тех времен, — это типично советский стандарт отношения власти к народу. Вот и ныне в тенета заманивают всех, кто привык доверять власти, будь то бывший профессор, торгующий углем, нефтью или лесом, либо новый бизнесмен, сделавший деньги на торговле алкоголем, или криминал, не гнушающийся ничем перед возможностью зарабатывать деньги. Все они „под колпаком“, но не политических лидеров, которые вещают с экранов телевизоров, а тех, чье положение ниже и скромнее. Их не видно и не слышно, но именно они все срежиссировали и организовали. Люди с лампасами и их коллеги в правительстве, сотрудничающие с криминалом, всегда отмоются, а авторитету или неугодному банкиру — пуля в затылок из снайперской винтовки.

8.1. РОССИЙСКИЙ ХАРАКТЕР И ВЛИЯНИЕ ЕГО НА ПРЕСТУПНОСТЬ

ПРОЯВЛЕНИЕ ПОРОКОВ НАЦИИ

Каждый из нас несет в себе гены предшествующих поколений, благодаря чему формируются национальные особенности характера, которые именуются родовой близостью. Предшествующими поколениями заложены основные черты нации. Но на протяжении десятилетий уничтожению подвергались наиболее сильные, волевые, мыслящие личности, а культивировалось угодничество. В итоге выживали скромные, незаметные, трусливые и приспособившиеся, вбирающие в себя все пороки лицемеров и палачей, трусов и прихлебателей, воров и ненавистников, человеческие качества которых должны были стать главными чертами характера народа. Причем если причины нарождающихся пороков растут в арифметической прогрессии, то следствия, т. е. сами пороки, — в геометрической. Иначе говоря, если причины сохраняются на протяжении нескольких поколений, пороки нации умножаются многократно. Именно последние десятилетия российской истории, как никакие предыдущие, повлияли на характер нации. На месте сильных и талантливых оказались прихлебатели, лгуны и бездарности, одним словом, „пресмыкающиеся“, которые, извиваясь, забирались на вершину и плодили там себе подобных. Наивными кажутся сегодня попытки заместить лживую идеологию, довлевшую над народом на протяжении десятилетий, религией; смешно видеть, как бывшие партийные идеологи по обязанности, словно на партийное собрание или демонстрацию, идут в церковь, пытаясь личным примером повернуть народ к вере.